属天的奥秘 #9659
9659. “必有八块板和它们的银座” 表在各个方面从良善并通过源于良善的真理所提供的支撑. 这从 “八”,
“板” 和 “银座” 的含义清楚可知:
“八” 是指在各个方面, 如下文所述;
“板” 是指提供支撑的良善 (参看9634节);
“银座” 是指通过源于良善的真理所提供的支撑 (9643节).
“八” 表示在各个方面的原因是, 这个数字与 “二”,
“四” 所表相同, 因为它是这两个数字的乘积, 而 “二” 和 “四” 表示结合, 直至完全或完整结合 (5194, 8423, 8877节), 由此也表示完全或完整之物 (参看9103节), 进而表示在各个方面完全或完整之物; 存在于完全或完整性中的事物在各个方面都是如此.
“八” 也表示存在于完全或完整性中的事物, 以及在各个方面的另一个原因是,
“七” 表示从开始到结束的一整个时期 (2044, 3845节), 因此 “第八天” 表示一个完全或完整状态, 然后一个新的开始便由此开启. 这解释了为何男孩在第八天要受割礼 (创世记 17:12; 21:4), 因为 “割礼” 表示通过信之真理从污秽的爱中洁净 (2039, 2046节的末尾,2799, 3412, 3413, 4462节). 包皮对应于这些爱对良善的玷污 (4462, 7045, 7225节), 执行割礼所用的 “火石刀” 表示信之真理, 洁净通过信之真理实现 (2039节的末尾,2046节的末尾,2799, 7044节).
在弥迦书,
“七” 之后的 “八” 也表示存在于完全或完整性中的事物, 以及在各个方面:
当亚述人进入我们的领地, 践踏我们宫殿的时候, 我们就立起七个牧者, 人中八个首领毁灭他. 他们必用剑牧养亚述地; 他必拯救我们脱离那亚述人.(弥迦书 5:5, 6)
“亚述” 表示基于人自己的聪明推理教会的良善和真理; 带来毁灭的 “人中八个首领” 表示从由此而来的虚假中当中完全或各个方面上的拯救;
“人中首领” 是指首要的良善之真理.
“八” 表示完全或完整性, 以及在各个方面, 这一点从关于准许并接纳某些社群到天堂的经历也明显看出来, 对此, 可参看前文 (2130节). 我看见首先被接纳的社群数目有十二个之多, 后来又有八个; 因为被准许并接入天堂的人是那些已经从尘世事物, 也就是从对它们的一切爱中洁净, 后来继续接受教导的人; 那时, 数字 “八” 表示完全或完整之物.
“八” 在圣言的其它地方也具有类似含义, 如经上说, 门廊距离房子 “八肘”, 登 “八个台阶” 上到这房 (以西结书 40:9, 31, 41). 那里描述了一个新殿, 新殿表示主的一个新教会;
“门廊” 和 “台阶” 表示通向良善的真理, 以及从良善回到真理.
人若不知道圣言中所用的数字暗含属灵事物或真实事物, 就不可能看见以西结书中所描述的帐幕, 所罗门的殿, 之后的新房, 新殿和新地的尺寸和数字中的任何这类真实事物, 因而看不见任何神圣之物, 尽管在圣言中, 没有一个音节是没有灵义的. 让所有的聪明人都在心里认真考虑一下,以西结书 40-48章中的尺寸和数字, 以及启示录 (21:17) 中约翰所提到的尺寸和数字, 其真正含义是什么; 在启示录, 经上说天使量新耶路撒冷的城墙, 共有一百四十四肘, 是按着人的尺寸, 就是天使的尺寸; 在另一处经文中说:
“凡有聪明的, 可以算计兽的数目, 因为这是人的数目. 他的数目是六百六十六” (启示录 13:18); 除此之外还有其它许多经文给出的数字. 圣言中所提到的一切数字都表示真实事物 (参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 5291, 5335, 5708, 6175, 7973节, 以及说明某些数字的具体含义的地方).
创世记 26
1
在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。
2
耶和华向以撒显现，说：你不要下去，要住在我所指示你的地。
3
你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的後裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
4
我要加增你的後裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的後裔。并且地上万国必因你的後裔得福─
5
都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
7
那地方的人问到他的妻子，他便说：那是我的妹子。原来他怕说：是我的妻子；他心里想：恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为他容貌俊美。
8
他在那里住了许久。有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。
9
亚比米勒召了以撒来，对他说：他实在是你的妻子，你怎麽说他是你的妹子？以撒说：我心里想，恐怕我因他而死。
10
亚比米勒说：你向我们做的是甚麽事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。
11
於是亚比米勒晓谕众民说：凡沾着这个人，或是他妻子的，定要把他治死。
13
他就昌大，日增月盛，成了大富户。
15
当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
16
亚比米勒对以撒说：你离开我们去罢。因为你比我们强盛得多。
18
当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。
20
基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色(就是相争的意思)，因为他们和他相争。
21
以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿(就是为敌的意思)。
22
以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯(就是宽阔的意思)。他说：耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。
23
以撒从那里上别是巴去。
24
当夜耶和华向他显现，说：我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的後裔繁多。
25
以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
26
亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
27
以撒对他们说：你们既然恨我，打发我走了，为甚麽到我这里来呢？
28
他们说：我们明明的看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，
29
使你不害我们，正如我们未曾害你，一味的厚待你，并且打发你平平安安的走。你是蒙耶和华赐福的了。
31
他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安的离开他走了。
32
那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：我们得了水了。
