8410. “吃饼得饱” 表在这种情况下, 他们可以尽情享受低级趣味的良善. 这从 “吃”, “饼” 和 “得饱” 的含义清楚可知. “吃” 是指变成人自己的 (3168, (3513结尾, 3596, 4745节), 也指享受 (7849节). “饼” 是指天上生活的良善, 在反面意义上是指脱离天上生活的属世生活的良善, 因而是低级趣味的良善; 因为 “饼” 在灵义上表示滋养灵魂并维持其属灵生命的首要事物, 这首要事物就是爱之良善, 这一点从天堂的生活明显看出来, 天堂的生活唯独由这良善构成; 但在反面意义上, “饼” 表示滋养地狱里的人并维持其生命的首要事物, 这首要事物就是自我之爱和尘世之爱的邪恶, 这一点从地狱的生活明显看出来, 地狱的生活唯独由这邪恶构成; 对他们来说, 邪恶就是良善, 因为没有比这更让他们快乐, 甜蜜的了; 此处 “低级趣味的良善” 就表示这一点. “得饱” 是指尽情, 因为对善人来说, 意愿吃良善得饱; 对恶人来说, 意愿吃邪恶得饱.

215. 从与灵人的交往中, 我确知人的自我全然是罪恶和错误. 凡灵人凭自己所说的, 都免不了罪恶和错误, 以致于每当我觉察他们是凭自己说的, 就知道那是错的, 尽管他们自己觉得是毋庸置疑的. 人凭自己所说的, 也不例外. 每当有人推理属灵, 属天的生命, 或推理信仰, 我就看出他们是倾向于怀疑甚至否认的, 因为对信作推理, 就是去怀疑甚至否认. 它完全出于人的自我, 故成为谬论, 陷入黑暗的深渊, 在此深渊中, 些微的反对可以推翻一千个真理, 正如瞳孔上的一颗尘埃可以障蔽整个世界.

关于此等人, 经上说: “祸哉, 那些自看为有智慧, 自看为聪明的人.” (以赛亚书 5:21) 又说: “你的智慧, 知识使你偏邪, 并且你心里说, 惟有我, 除我以外再没有别的. 因此, 祸患要临到你身, 你不知从何发生, 灾害要落在你身上, 你也不能除掉, 所不知道的毁灭, 也必忽然临到你身.” (以赛亚书 47:10–11) 又说: “各人都因知识成了畜类, 各银匠都因他的雕像羞愧. 他所铸的像本是虚假的, 其中并无气息.” (耶利米书 51:17) 其中 “雕像” 表错误, “铸像” 表罪恶, 皆属于人的自我.