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出埃及記 28

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1 你要從以色列人中,使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你,給我供祭司的職分。

2 你要給你哥哥亞倫衣為榮耀,為華美。

3 又要吩咐一切中有智慧的,就是我用智慧的靈所充滿的,給亞倫衣服,使他分別為,可以給我供祭司的職分。

4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶,使你哥哥亞倫和他兒子穿這服,可以給我供祭司的職分。

5 要用線和藍色紫色、朱紅色線,並細麻去做。

6 他們要拿線和藍色紫色、朱紅色線,並撚的細麻,用巧匠的手工做以弗得。

7 以弗得當有兩條帶,接上兩頭,使他相連。

8 其上巧工織的帶子,要和以弗得一樣的做法,用以束上,與以弗得接連一塊,要用線和藍色紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。

9 要取兩塊紅瑪瑙,在上面刻以色列兒子名字

10 名字在這塊寶上,名字在那塊寶上,都照他們生來的次序。

11 要用刻寶的手工,彷彿刻圖書,按著以色列兒子名字,刻這兩塊寶,要鑲在槽上。

12 要將這兩塊寶安在以弗得的兩條帶上,為以色列人紀念亞倫要在兩上擔他們的名字,在耶和華面前作為紀念

13 要用子做二槽,

14 又拿精,用擰工彷彿擰繩子,做兩條鍊子,把這擰成的鍊子搭在槽上。

15 你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法:用線和藍色紫色、朱紅色線,並撚的細麻做成。

16 這胸牌要四方的,疊為兩層,長一虎口,寬一虎口。

17 要在上面鑲寶行:第行是紅寶、紅璧璽、紅玉;

18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石;

19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶;

20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在槽中。

21 這些寶都要按著以色列十二個兒子名字,彷彿刻圖書,刻十二個支派的名字

22 要在胸牌上用精擰成如繩的鍊子。

23 在胸牌上也要做兩個,安在胸牌的兩頭。

24 要把那兩條擰成的鍊子,穿過胸牌兩頭的子。

25 又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上,安在以弗得前面帶上。

26 要做兩個,安在胸牌的兩頭,在以弗得裡面的邊上。

27 又要做兩個,安在以弗得前面兩條帶的邊,挨近相接之處,在以弗得巧工織的帶子以上。

28 要用藍細帶子把胸牌的子與以弗得的子繫住,使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上,不可與以弗得離縫。

29 亞倫所的時候,要將決斷胸牌,就是刻著以色列兒子名字的,帶在胸前,在耶和華面前常作紀念

30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡;亞倫進到耶和華面前的時候,要帶在胸前,在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。

31 你要做以弗得的外袍,顏色全是藍的。

32 袍上要為留一領的周圍織出領邊來,彷彿鎧甲的領,免得破裂。

33 袍子周圍底邊上要用藍色紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有鈴鐺:

34 一個鈴鐺一個石榴,一個鈴鐺一個石榴,在袍子周圍的底邊上。

35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進所到耶和華面前,以及出的時候,袍上的響聲必被見,使他不至於亡。

36 你要用精做一面牌,在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華

37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。

38 這牌必在亞倫的額上,亞倫要擔當干犯物條例的罪孽;這物是以色列人在一切的禮物上所分別為的。這牌要常在他的額上,使他們可以在耶和華面前蒙悅納。

39 要用雜色細麻線織內袍,用細麻布做冠冕,又用繡花的手工做腰帶。

40 你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾,為榮耀,為華美。

41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴,又要他們,將他們分別為,好給我供祭司的職分。

42 要給他們做細麻布褲子,遮掩下體;褲子當從腰達到大腿

43 亞倫和他兒子進入會幕,或就,在所供職的時候必穿上,免得擔罪而。這要為亞倫和他的裔作永遠的定例。

   

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属天的奥秘 #9875

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9875. “这些宝石都要按着以色列人子的名字” 表照其全部性质清楚地分开排列的良善和真理. 这从 “石” 和 “以色列人的名字” 的含义清楚可知:

“石” 是指清楚地分开排列的良善和真理, 因为每块石头都表示某种不同的良善或真理 (参看9865-9872节);

“以色列人的名字” 是指照其全部性质排列的这些良善和真理 (9842, 9843节).

  
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属天的奥秘 #9865

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9865. “红宝石, 黄玉, 红玉” 表对良善的属天之爱. 这从这些石头的含义清楚可知, 这些石头是指属天之爱的良善, 属天之爱就是从主所获得的对主之爱. 这些石头表示这爱是由于它们火红的颜色,

“红” 表示爱 (参看3300节),

“火焰” 也是 (参看3222, 6832, 7620, 7622, 9570节). 但在此之所以表示属天之爱, 是因为这些石头在第一行; 第一行的石头对应于至内层天堂中的事物, 在至内层天堂掌权的是属天之爱, 也就是对主之爱. 胸牌上的十二颗宝石因代表源于良善的一切真理, 故也代表整个天堂; 因为天堂凭从主的神性良善发出的神性真理而为天堂; 构成天堂的天使是这真理的接受者. 正因如此, 第一行的这三样石头代表至内层天堂, 因而代表在那里掌权的爱, 这爱被称为对良善的属天之爱和对真理的属天之爱. 第一行的石头代表对良善的属天之爱, 第二行的石头代表对真理的属天之爱. 这些石头代表这爱是由于它们的颜色, 如前所述; 因为宝石照它们的颜色而拥有一个代表.

天堂里会出现无法形容的美丽色彩, 因为它们是天堂之光的修改, 而天堂之光是从主发出的神性真理. 由此明显可知, 色彩在那里照良善和真理的变化而呈现; 因此, 它们是从主发出的光经由天使的修改. 从主发出的光在至内层天堂就像火焰; 因此, 由它产生的色彩是红色的, 并且闪闪发光. 但这光在中间天堂就像一道明亮的白光; 因此, 由它产生的色彩是明亮的白色, 并且它们越拥有良善在里面, 就越闪闪发光. 这解释了为何有两种基本颜色, 即红色和白色, 其它一切颜色都与这两种颜色有关; 红色代表良善, 而白色代表真理 (9467节).

由此清楚可知为何如此多颜色的石头成行镶在胸牌上, 即是为了叫它们可以代表按其适当次序存在于天堂中的一切良善和真理, 因而代表整个天堂. 第一行石头, 即红宝石, 黄玉, 红玉, 代表对良善的属天之爱, 是因为它们有红色的不同色调. 此外, 在这一行排在第一位的红宝石, 其名字在原文来源于一个表示 “红色” 的词; 排在第三位的红玉, 其名字在原文来源于一个表示 “闪光”, 就像来自火那样的词. 但至于排在中间的黄玉来源于哪个词, 则不得而知; 不过, 它很可能来自描述火红色的某个词. 这或许就是为何在约伯记, 类似论到黄金的话会论到黄玉:

古实的黄玉不能与智慧较量; 它不能用纯金来估价.(约伯记 28:19)

“金” 也表示爱之良善 (113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节).

  
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