La Bibbia

 

何西阿书 4

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1 以色列人哪,你们当耶和华的耶和华与这居民争辩,因这上无诚实,无良善,无人认识

2 但起假誓,不践前言,杀害,盗,奸淫,行强暴,杀人流血,接连不断。

3 因此,这悲哀,其上的民、田野的兽、空中的必都衰微,中的鱼也必消灭。

4 然而,都不必争辩,也不必指责,因为这民与抗拒祭司的一样。

5 你这祭司必日间跌倒;先知也必夜间与你一同跌倒;我必灭绝你的母亲

6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了的律法,我也必忘记你的儿女。

7 祭司越发增多,就越发得罪我;我必使他们的荣耀变为羞辱

8 他们我民的赎祭,满心愿意我民犯

9 将来民如何,祭司也必如何;我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。

10 他们,却不得饱;行淫,而不得立後;因为他们离弃耶和华,不遵他的命。

11 奸淫和酒,并新酒,夺去人的

12 我的民求问偶,以为杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃,不守约束,

13 在各顶,各冈的橡树、杨树、栗树之,献祭烧香,因为树影美。所以,你们的女儿淫乱,你们的新妇(或译:儿妇;同)行淫。

14 你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚他们;因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。

15 以色列啊,你虽然行淫,犹大却不可犯罪。不要往吉甲去,不要上到伯亚文,也不要指着永生的耶和华起誓。

16 以色列倔强,犹如倔强的母;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。

17 以法莲亲近偶像,任凭他罢!

18 他们所喝的已经发酸,他们时常行淫,他们的官长最羞耻的事。

19 把他们裹在翅膀里;他们因所献的祭必致蒙羞。

   

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何西阿书 9:17

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17 我的必弃绝他们,因为他们不从他;他们也必飘流在列国中。

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属天的奥秘 #1598

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1598. “渐渐挪移帐棚, 直到所多玛” 表伸向恶欲. 这从 “所多玛” 表恶欲 (在10节已予以解释) 清楚可知. 这些话与前面 (13:10) 那些话相对应, 即 “约旦河的全平原, 都有水灌溉, 如同耶和华的园子, 也像你到琐珥时的埃及地”; 那里论述了与内在人结合时的外在人; “你到琐珥时的埃及地” 是指出于对良善的情感所获得的知识. 但此处 “罗得住在平原的城市, 渐渐挪移帐棚, 直到所多玛” 表示未与内在人结合的外在人; 这些话是指出于对邪恶的情感, 或恶欲所获得的知识. 事实上, 那一节描述了当与内在人结合时, 外在人的美丽, 而本节则描述了当未与内在人结合时, 它的丑陋; 接下来的这一节更是描述了这种丑陋, 因为经上说 “所多玛人在耶和华面前罪大恶极”. 至于脱离内在人的外在人何等丑陋, 谁都能从关于我欲及其欲望的论述清楚看出来, 它们是造成分离的主要因素. 外在人与内在人结合时有多美丽, 未结合时就有多丑陋. 因为就本身而言, 外在人无非是内在人的仆佣; 它只是目的借以成为用, 用借以呈现在结果中的一种工具罢了, 以便万物最后得以圆满. 当外在人脱离内在人, 并渴望只服侍自己时, 相反的情形就会发生; 当外在人想要主宰内在人时, 这种情形更严重, 出现这种情况的主要原因是我欲及其欲望, 如前所述.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)