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何西阿书 4

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1 以色列人哪,你们当耶和华的耶和华与这居民争辩,因这上无诚实,无良善,无人认识

2 但起假誓,不践前言,杀害,盗,奸淫,行强暴,杀人流血,接连不断。

3 因此,这悲哀,其上的民、田野的兽、空中的必都衰微,中的鱼也必消灭。

4 然而,都不必争辩,也不必指责,因为这民与抗拒祭司的一样。

5 你这祭司必日间跌倒;先知也必夜间与你一同跌倒;我必灭绝你的母亲

6 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了的律法,我也必忘记你的儿女。

7 祭司越发增多,就越发得罪我;我必使他们的荣耀变为羞辱

8 他们我民的赎祭,满心愿意我民犯

9 将来民如何,祭司也必如何;我必因他们所行的惩罚他们,照他们所做的报应他们。

10 他们,却不得饱;行淫,而不得立後;因为他们离弃耶和华,不遵他的命。

11 奸淫和酒,并新酒,夺去人的

12 我的民求问偶,以为杖能指示他们;因为他们的淫心使他们失迷,他们就行淫离弃,不守约束,

13 在各顶,各冈的橡树、杨树、栗树之,献祭烧香,因为树影美。所以,你们的女儿淫乱,你们的新妇(或译:儿妇;同)行淫。

14 你们的女儿淫乱,你们的新妇行淫,我却不惩罚他们;因为你们自己离群与娼妓同居,与妓女一同献祭。这无知的民必致倾倒。

15 以色列啊,你虽然行淫,犹大却不可犯罪。不要往吉甲去,不要上到伯亚文,也不要指着永生的耶和华起誓。

16 以色列倔强,犹如倔强的母;现在耶和华要放他们,如同放羊羔在宽阔之地。

17 以法莲亲近偶像,任凭他罢!

18 他们所喝的已经发酸,他们时常行淫,他们的官长最羞耻的事。

19 把他们裹在翅膀里;他们因所献的祭必致蒙羞。

   

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何西阿书 9:17

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17 我的必弃绝他们,因为他们不从他;他们也必飘流在列国中。

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属天的奥秘 #1159

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1159. “各有各的口音, 宗族, 民族” 表这些人照着各自的性情分布; “各有各的口音” 表照着各自的信仰; “各有各的宗族” 表照着他们的正直; “各有各的民族” 表总体上的这二者 (信仰和正直). 这从圣言中 “口音”, “宗族” 和 “民族” 的含义清楚看出来, 关于它们, 蒙主怜悯, 以后再讨论. “口音” 的内义之所以表特定信仰, 因而表原则和信念, 是因为口音对应于人心智的认知部分, 即对应于他的思维, 如同结果对应于它的原因. 这不仅是说话时人的思维流入口音动作的情形, 还是天堂流注的情形. 有关它们的亲身经历, 蒙主怜悯, 将在别处讲述.

“宗族” 的内义表正直, 也表仁和爱, 这一点出于以下事实: 属于相爱的一切事物在天堂就象血亲关系和裙带关系, 因而象家族 (参看685节). 这就是为何属于爱或仁之物在圣言中被描述为 “家”, 以及 “宗族” 的原因. 在此没有必要证实它们. “家” 就有这种含义 (参看710节).

“民族” 表总体上的这二者 (信仰和正直), 这从圣言中 “一族” 或 “列族” 的含义清楚可知. 从正面意义上说, “民族” 表新的意愿和认知之物, 因而表爱之善和信之真. 但从反面意义上说, 它们表恶和假. “家”, “宗族” 和 “口音” 同样如此, 这可从圣言的大量经文得以证实. 原因在于, 上古教会划分成独立的家庭, 宗族和民族. 一对夫妇和他们的子女, 外加仆婢就组成一个家. 大量相近的家庭组成一个宗族, 而大量宗族则组成一个民族. 因此, 民族是指聚成一个整体的所有宗族. 天堂也一样, 不过, 那里的一切关系皆取决于对主的爱与信 (参看685节).

因此, “民族” 的内义由此而来, 即 “民族” 是包含意愿与认知之物, 或也可说包含爱与信之物的统称. 然而, 它们的含义取决于组成它们的族和家 (对此, 参看470, 471, 483节). 由此清楚可知, “民族” 表总体上的这二者 (信仰和正直), “各有各的口音, 宗族, 民族” 表这些人照着各自的性情, 他们的敬拜源于古教会.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)