193.“我又要将我神的名写在他上面”表神性真理必刻在他们心上. “写”在人上面表铭刻, 好让它能在他里面, 如同他自己的; “我神的名”则表神性真理. 对于“我神”是指神性真理, 有必要在此说明一下. 在旧约圣言, 提及“耶和华神”的地方多得数不清, 有时单提“耶和华”, 有时单提“神”. 其中“耶和华”表主的神性良善, “神”表主的神性真理. 或也可说, “耶和华”表主的神性之爱, “神”表主的神性智慧. 这两种称谓并用, 是为了存在于圣言一切细节中的天堂婚姻, 也就是爱与智慧的婚姻, 或良善与真理的良善, 关于该婚姻, 可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(80-90节) 一书.

但在新约圣言, 经上不说“耶和华神”, 而说“主神”. 因为主也表神性良善或神性之爱, 和“耶和华”一样. 由此明显可知, “我神的名”表主的神性真理. 当论及主时, “名”是指藉以敬拜祂的一切(参看81节). 藉以敬拜祂的一切, 都与神性良善并神性真理有关. 鉴于没有人知道主的这些话是什么意思, 即:

父啊, 荣耀你的名. 当时就有声音从天上来说, 我已经荣耀了我的名, 还要再荣耀. (约翰福音 12:28)

故应做出说明. 主在世时, 使祂的人身成为神性真理, 也就是圣言; 离世以后, 又将神性真理与成孕以来就在祂里面的神性良善完全联结起来. 因为主荣耀了祂的人身, 也就是使它变成神性, 正如祂使人变得属灵那样. 因为祂首先将圣言的真理引入人里面, 然后将它们与良善联结起来, 人凭这种联结而变得属灵.