La Bibbia

 

以西结书 19:6

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6 他在众狮子中走来走去,成了少壮狮子,学会抓食而人。

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士师记 9

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1 耶路巴力的儿子亚比米勒到了示剑见他的众母舅,对他们和他外祖全家的人

2 请你们问示剑的,是耶路巴力的众子七十都管理你们呢?还是管理你们呢?你们又要记念我是你们的

3 他的众母舅便将这一切为他示剑人听,示剑人的就归向亚比米勒。他们:他原是我们的弟兄;

4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒亚比米勒;亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。

5 他往俄弗拉到他父亲的家,将他弟兄、耶路巴力的众子七十都杀在块磐上;只下耶路巴力的小儿子约坦,因为他躲藏了。

6 示剑人和米罗人都一同聚集,往示剑橡树旁的柱子那里,立亚比米勒为王。

7 有人将这事告诉约坦,他就去站在基利心顶上,向众人大声喊示剑人哪,你们要我的话,也就你们的话。

8 有一时树木为王,管理他们,就去对橄榄:请你作我们的王。

9 橄榄回答:‘我岂肯止住供奉和尊重人的油,飘飖在众之上呢?”

10 树木无花果树:请你来作我们的王。

11 无花果树回答:‘我岂肯止住所结甜美的果子,飘飖在众之上呢?’

12 树木对葡萄:请你来作我们的王。

13 葡萄回答:‘我岂肯止住使和人喜乐的新酒,飘飖在众之上呢?’

14 荆棘:请你来作我们的王。

15 荆棘回答:你们若诚诚实实地我为王,就要投在我的荫下;不然,愿荆棘里出,烧灭利巴嫩的香柏

16 现在你们立亚比米勒为王,若按诚实正直善待耶路巴力和他的全家,这就是酬他的劳。

17 从前我父冒死为你们争战,救了你们脱离米甸人

18 你们如今起来攻击我的父家,将他众子七十杀在块磐上,又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑的王;他原是你们的弟兄。

19 你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家,就可因亚比米勒得欢乐,他也可因你们得欢乐;

20 不然,愿从亚比米勒发出,烧灭示剑人和米罗众人,又愿示剑人和米罗人中出来,烧灭亚比米勒。

21 约坦因怕他弟兄亚比米勒,就逃跑,来到比珥,在那里。

22 亚比米勒管理以色列人年。

23 使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间,示剑人就以诡诈待亚比米勒。

24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒,又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。

25 示剑人在顶上设埋伏,等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人,他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。

26 以别的儿子迦勒和他的弟兄示剑示剑人都信靠他。

27 示剑人出城到田间去,摘下葡萄,踹酒,设摆筵宴,进他们的庙中,咒诅亚比米勒。

28 以别的儿子迦勒:亚比米勒是谁?示剑是谁?使我们服事他呢?他不是耶路巴力的儿子麽?他的帮手不是西布勒麽?你们可以服事示剑的父亲哈抹的後裔。我们为何服事亚比米勒呢?

29 惟愿这民归我的,我就除掉亚比米勒。迦勒又对亚比米勒:增添你的军兵出来罢。

30 邑宰西布勒见以别的儿子迦勒的,就发怒,

31 悄悄地打发人去见亚比米勒,说:以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑,煽惑城中的民攻击你。

32 现在你和跟随你的人今夜起来,在田间埋伏。

33 早晨太阳一出,你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候,你便向他们见机而做。

34 於是,亚比米勒和跟随他的众人夜间起来,分作队,埋伏等候示剑人。

35 以别的儿子迦勒出去,站在城门口。亚比米勒和跟随他的人从埋伏之处起来

36 迦勒见那些人,就对西布勒哪,有人从顶上来了。西布勒:你的影子,以为是人。

37 迦勒又:看哪,有人从,又有队从米恶尼尼橡树的上而

38 西布勒对他:你曾,亚比米勒是谁,叫我们服事他?你所夸的在哪里呢?这不是你所藐视的民麽?你现在出去,与他们交战罢!

39 於是迦勒率领示剑人出去,与亚比米勒交战。

40 亚比米勒追赶迦勒;迦勒在他面前逃跑,有许多受伤仆倒的,直到城

41 亚比米勒在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄,不准他们示剑

42 次日,民出到田间,有人告诉亚比米勒;

43 他就把他的人分作队,埋伏在田间,见示剑人从城里出来,就起来击杀他们。

44 亚比米勒和跟随他的一队向前闯去,站在城门口;那两队直闯到田间,击杀了众人。

45 亚比米勒整攻打城,将城夺取,杀了其中的居民,将城拆毁,撒上了

46 示剑楼的人见了,就躲入巴力比利土庙的卫所。

47 有人告诉亚比米勒说:示剑楼的人都聚在一处。

48 亚比米勒和跟随他的人就都上撒们。亚比米勒拿斧子,砍下一根枝,扛在肩上,对跟随他的人:你们我所行的,也当赶紧照样行。

49 就各砍一枝,跟随亚比米勒,把树枝堆在卫所的四围,放烧了卫所,以致示剑楼的死了女约有一

50 亚比米勒到提备斯,向提备斯安营,就攻取了那城。

51 城中有一座坚固的楼;城里的众人,无论男女,都逃进楼去,上门,上了楼顶。

52 亚比米勒到了楼前攻打,挨,要用焚烧。

53 妇人块上磨石抛在亚比米勒的上,打破了他的脑骨。

54 他就急忙喊拿他兵器的少年人,对他:拔出你的刀来,杀了我罢!免得人议论我,他为一个妇人所杀。於是少年人把他刺透,他就死了

55 以色列人见亚比米勒死了,便各回自己的地方去了。

56 这样,报应亚比米勒向他父亲所行的恶,就是杀了弟兄七十个人的恶。

57 示剑人的一切恶,也都报应在他们上;耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到们身上了。

   

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属天的奥秘 #6367

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6367. “犹大是个狮子的幼崽” 表具有天生力量的纯真。这从 “狮子” 的含义清楚可知, “狮子” 是指在其能力中的爱之良善和源于那良善的真理, 如下文所述; 因此, “狮子的幼崽” 是指具有力量的纯真。之所以 “具有天生力量”, 是因为 “犹大” 在此代表爱的属天元素, 爱的属天元素居于心智的意愿部分 (参看895, 927, 4493, 5113节), 因而拥有天生的力量。事实上, 人生在属意愿部分的事物中; 正因如此, 属天的上古教会成员照着良善存在于其意愿中的程度而生在爱之良善中。这就是为何说这力量是 “天生的”。“狮子的幼崽” 之所以表示纯真, 是因为 “狮子” 表示属天之爱的良善, “幼崽” 可以说是它的婴孩, 由此表示纯真。

“狮子” 表示在其能力中的属天之爱的良善和源于那爱的真理, 在反面意义上表示在其能力中的自我之爱的邪恶; 这一点从圣言中提及 “狮子” 的经文明显看出来。它表示属天之爱的良善, 这明显可见于

启示录:

看哪, 犹大支派中的狮子, 大卫的根, 他已得胜, 能展开那书卷, 揭开那七印。(启示录 5:5)

此处主被称为 “狮子”, 凭的是属于祂的神性之爱和那爱所拥有的神性真理的全能。在圣言的其它经文中, 耶和华或主被比作 “狮子”, 如何西阿书:

他们必跟随祂; 祂必像狮子吼叫; 祂一吼叫, 子女就从西方战兢而来。(何西阿书 11:10)

以赛亚书:

耶和华对我如此说, 狮子和少壮狮子怎样为猎物而咆哮, 满数的牧人上来攻击他的时候, 他不因他们的声音惊惶, 也不因他们的喧哗受苦, 照样, 万军之耶和华也必降临在锡安山和它的山冈上争战。(以赛亚书 31:4)

此处神性良善的全能被比作 “狮子”, 源于那良善的神性真理的全能被比作 “少壮狮子”, 因为经上说: “万军之耶和华也必降临在锡安山和它的山冈上争战”; “锡安山” 表示神性之爱的良善, “它的山冈” 表示源于那良善的神性真理 (参看795, 796, 1430, 4210节)。

由于同样的原因, 以西结书和启示录中表示基路伯的四活物有人、狮子、牛和鹰的脸。以西结书:

至于四活物的脸的形像: 四个各有人的脸, 右面有狮子的脸; 四个左面有牛的脸; 四个各有鹰的脸。(以西结书 1:10; 10:14)

启示录:

宝座前有四个活物, 前后都长满了眼睛。第一个活物像狮子, 第二个活物像牛犊, 第三个活物脸面像人, 第四个活物像飞鹰。(启示录 4:6, 7)

这些活物是基路伯, 这一点在以西结书 (10章)有所说明, 也可从{W1100}中对它们的描述, 即它们前后都有眼睛明显看出来; 因为 “基路伯” 表示主的预见和提供 (308节); 它们有狮子的脸, 凭的是属于神性良善所拥有的神性真理的全能。新殿周围的基路伯 (以西结书 41:19) 也是如此。

拥有来自主的良善和源于这良善的真理所提供的能力之人由 “狮子” 来表示, 这明显可见于诗篇:

敬畏耶和华的一无所缺。少壮狮子还缺乏忍饿; 但寻求耶和华的, 什么好处都不缺。(诗篇 34:9, 10)

又:

狮子吼叫, 要抓食, 向神寻求食物。日头一出, 它们就聚集, 躺卧在它们的住处。(诗篇 104:21, 22节)

在巴兰的预言中:

到那时, 必有人论及雅各, 就是论及以色列说, 神为他行了何等的大事!看哪, 这民起来仿佛老狮, 挺身好像少壮狮子; 未曾吃猎物, 决不躺卧。(民数记 23:23, 24)

又:

巴兰看见以色列人照着支派居住, 他说, 祂屈身躺着像狮子, 如一只老狮子, 谁敢惹他? (民数记 24:2, 9)

此处描述的是属天的秩序, 因为这是当巴兰看见以色列人照着支派居住时, 他在灵里所看见各支派安营所代表的属天秩序 (参看6335节)。这种秩序源于从主经由神性真理而来的神性良善; 此处由 “屈身躺着的狮子” 所代表的一切能力都居于这秩序里面。

弥迦书:

雅各余剩的人必在列族中, 在多民中间, 如森林百兽中的狮子, 又如少壮狮子在羊群中。他若经过, 就必践踏撕裂, 无人搭救。愿你的手举起, 高过你敌人! (弥迦书 5:8, 9)

此处 “狮子” 和 “少壮狮子” 表示属天良善和属天真理, 就是 “雅各余剩的人”。它们在以下经文也表示这良善与真理: 以赛亚书21:8; 耶利米书 25:38; 以西结书 32:2; 撒迦利亚书 11:3。所罗门象牙宝座上的狮子, 宝座两旁的两个, 六层台阶上的十二个 (列王纪上 10:18-20), 以及十铜盆座边上的狮子 (列王纪上 7:29, 36) 同样代表这良善与真理。

就反面意义而言, “狮子” 表示在其能力中自我之爱的邪恶, 这一点从以下经文明显看出来:

在那里必没有狮子, 猛兽也不上去; 在那里都遇不见; 只有他们在那里自由行走; 因此, 耶和华救赎的人必返回, 歌唱来到锡安。(以赛亚书 35:9, 10)

耶利米书:

以色列为何成为掠物呢?少壮狮子向他咆哮, 发出大声, 使他的地, 使他的地荒凉。(耶利米书 2:14, 15)

又:

有狮子从密林中上来, 有毁坏列族的已经起身, 他从他的地方出发, 要使地荒凉。(耶利米书 4:7)

又:

他们不晓得耶和华的道路和他们神的法则。因此, 森林中的狮子必扑杀他们, 原野上的豺狼必灭绝他们。(耶利米书 5:4, 6)

那鸿书:

狮子的住处和少壮狮子喂养之处在哪里呢?狮子、母狮、小狮子的幼崽游行, 无人惊吓之地在哪里呢?狮子撕碎的足够给他的幼崽, 掐死的, 足够给祂的老母狮, 把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。把猎物塞满他的洞穴, 把撕碎的装满他的住处。万军之耶和华说, 看哪, 我必攻击你, 我要把她的战车焚烧成烟, 剑必吞灭你的幼狮; 我必从地上除去你的猎物。(那鸿书 2:11-13)

这论及尼尼微。在上述经文中, “狮子” 表示自我之爱的邪恶在毁灭并荒凉时所拥有的能力; 在以下经文中也是如此: 耶利米书12:8; 49:19; 50:17, 44; 51:38; 以西结书 19:2-11; 33:2; 约珥书 1:6; 西番雅书 3:3; 诗篇 57:5; 58:6; 91:13; 启示录 13:2

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)