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出埃及记 8

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1 耶和华吩咐摩西:你进去见法老,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

2 你若不肯容他们去,我必使青蛙糟蹋你的四境。

3 河里要滋生青蛙;这青蛙要上进你的宫殿和你的卧房,上你的榻,进你臣仆的房屋,上你百姓的身上,进你的炉灶和你的抟面盆,

4 又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。

5 耶和华晓谕摩西:你对亚伦:把你的杖伸在江、、池以上,使青蛙埃及上来。

6 亚伦便伸杖在埃及的诸水以上,青蛙就上来,遮满了埃及

7 行法术的也用他们的邪术照样而行,叫青蛙上了埃及

8 法老召了摩西亚伦来,:请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民,我就容百姓去祭祀耶和华

9 摩西法老:任凭你罢,我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿只留在河里呢?

10 :明天。摩西:可以照你的罢,好叫你知道没有像耶和华─我们的。

11 青蛙要离开你和你的宫殿,并你的臣仆与你的百姓,只留在河里。

12 於是摩西亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华

13 耶和华就照摩西的行。凡在房里、院中、田间的青蛙死了

14 众人把青蛙聚拢成堆,遍就都腥

15 法老见灾祸松缓,就硬着,不肯他们,正如耶和华的。

16 耶和华吩咐摩西:你对亚伦伸出你的杖击打上的尘土,使尘土埃及变作虱子(或译:虼蚤;下同)。

17 他们就这样行。亚伦伸杖击打上的尘土,就在人身上和牲畜身上有了虱子;埃及尘土都变成虱子了。

18 行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。

19 行法术的就对法老:这是的手段。法老里刚硬,不肯摩西、亚伦,正如耶和华的。

20 耶和华摩西:你清起来法老来到边,你站在他面前,对他耶和华这样:容我的百姓去,好事奉我。

21 你若不容我的百姓去,我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆并你百姓的身上,进你的房屋,并且埃及人房屋和他们所住的地都要满了成群的苍蝇

22 当那日,我必分别我百姓所住的歌珊,使那里没有成群的苍蝇,好叫你知道我是下的耶和华

23 我要将我的百姓和你的百姓分别出来。明天必有这神迹。

24 耶和华就这样行。苍蝇成了大群,进入法老的宫殿,和他臣仆的房屋埃及就因这成群的苍蝇败坏了。

25 法老召了摩西亚伦来,:你们去,在这祭祀你们的罢!

26 摩西:这样行本不相宜,因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们;若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭,他们岂不拿石头打死我们麽?

27 我们要往旷野去,走的路程,照着耶和华我们所要吩咐我们的祭祀他。

28 法老:我容你们去,在旷野祭祀耶和华─你们的;只是不要走得很远。求你们为我祈祷。

29 摩西:我要出去求耶和华,使成群的苍蝇明天离开法老法老的臣仆并法老的百姓;法老却不可再行诡诈,不容百姓去祭祀耶和华

30 於是摩西离开法老去求耶和华

31 耶和华就照摩西的行,叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓,个也没有留下。

32 这一次法老又硬着,不容百姓去。

   

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属天的奥秘 #7420

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7420. “在埃及全地” 表在整个属世心智. 这从 “埃及地” 的含义清楚可知, “埃及地” 是指属世心智 (参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #5280

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5280. “便不觉得这地先前的丰收了” 表对先前存在的真理将在那里存在没有丝毫觉察. 这从 “觉得”, “丰收” 和 “地” 的含义清楚可知: “觉得” 是指觉察; “丰收” 是指增多的真理, 如前所述 (5276, 5278节); “地”, 即此处的埃及地是指属世心智, 如前所述 (5276, 5278, 5279节). 由此明显可知, “便不觉得这地先前的丰收了” 表示对先前存在的真理将在属世层中存在没有丝毫觉察.

本节论述的主题是荒凉的最后状态, 这时所经历的是就在重生之前到来的绝望; 由于这是本节所论述的主题, 故必须说一说它的性质. 每个人都必须被改造, 新生或重生, 以便他能进入天堂, 因为 “人若不重生, 就不能见神的国” (约翰福音 3:3, 5, 6). 人生在罪中, 这罪随着它沿着长长的家系从父母, 祖父母和列祖那里传下来而增加, 并变得具有遗传性, 因而被传给后代. 凡出生的人都生在众多如所描述的那样逐渐增加的遗传之恶中, 以致他无非就是罪; 因此, 他若不重生, 仍全然留在罪中. 但为叫人能重生, 他必须先被改造, 改造通过信之真理实现; 因为他必须从圣言和取自圣言的教义学习何为良善. 从圣言, 或取自圣言的教义所获得的关于良善的知识被称为信之真理, 因为一切信之真理皆源于良善, 并流向良善, 因为它们以良善为关注的目的.

这种状态首先到来, 被称为改造的状态. 教会里的大多数人都是在幼年到青春期这段时间被引入这个状态, 然而却很少有人重生; 因为教会里的大多数人学习信之真理, 或关于良善的宗教知识, 只是为了名声和地位, 以及物质利益. 当信之真理通过对这些事物的爱而被引入时, 人不可能新生或重生, 除非这爱被除去. 因此, 为了能除去这爱, 此人被引入试探的状态. 试探发生的方式如下: 他对名声, 地位和物质利益的爱被地狱团伙激活, 因为该团伙渴望活在对这些事物的爱中. 而与此同时, 天使也激活对真理与良善的情感, 这些情感自幼年时就在纯真的状态下被植入, 后来从内在被储存起来, 并为了这个特殊目的而得以保存. 结果, 恶灵与天使之间便发生冲突; 这种冲突在人里面被他感觉为试探; 由于此时的冲突涉及真理与良善, 所以最初所灌输的真理可以说被恶灵所注入的虚假驱逐, 以致它们不再出现或看不见了, 如前所述 (5268-5270节). 这时, 由于此人允许自己重生, 于是主便经由一种内在途径将良善所放射的真理之光引入属世层; 在这光中, 真理以其适当次序在那里得以恢复.

这就是正经历重生之人的情形; 不过, 如今很少有人被允许进入这种重生状态. 只要允许它发生, 所有人的确开始通过他们在属灵生命的真理与良善上所接受的教导而被改造; 不过, 他们一到青春期, 就容许世界分散他们的注意力. 于是他们就转到地狱灵那一边, 而地狱灵则使他们逐渐远离天堂; 这些灵人使他们远离得如此彻底, 以致他们几乎不再相信天堂的存在. 因此, 这些人不会被引入任何属灵试探, 因为他们若被引入, 必要屈服, 垮掉; 在这种情况下, 他们末后的景况比先前更不好了 (马太福音 12:45). 由此可见, 此处内义所包含的东西, 即改造的状态和重生的状态是何性质. 但本节描述的是试探的最后状态, 也就是绝望的状态, 如刚才所述 (5279节).

  
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