7122. “不去理会虚谎的言语” 表免得他们转向真理. 这从 “理会” 和 “虚谎的言语” 的含义清楚可知: “理会” 是指转向; “虚谎的言语” 当由那些沉浸于虚假的人来说时, 是指真理, 因为那些沉浸于虚假的人将真理称为虚假, 因而称为 “虚谎的言语”, 将虚假则称为真理, 因为他们处在对立面. 这几节在内义上描述了在来世正直的人被虚假侵扰, 而且还揭示了他们被侵扰的方式. 这种侵扰被允许, 是为了能除去虚假, 灌输真理; 若没有侵扰, 这是绝无可能做到的. 因为死后, 一个人在世时的一切思维, 一切意图, 一切意愿和一切言行都粘附在他身上, 扎根在他的两种记忆中. 没有任何东西被抹除; 相反, 这些东西已铭刻在他的两种记忆中, 尤其铭刻在内部记忆中; 严格来说, 这内部记忆就是他的灵之记忆 (参看2469, 2470, 2474, 2475节). 正因如此, 肮脏污秽的东西, 以及邪恶和虚假由于人在世上的生活而不可避免地粘附在他身上, 使得他所学到的真理和所充满的良善被隐藏起来.

因为真理和良善当在这类事物当中时, 是无法出现的. 因此, 在真理和良善能显现, 因而在此人能与天上的人交往之前, 这些邪恶和虚假有必要被揭露出来, 好叫他能看见并认识它们, 由此学习何为真理, 何为良善. 若没有与他自己里面的邪恶和虚假的争战, 这是不可能实现的. 这种争战实实在在发生, 恶灵挑起虚假和邪恶, 但如果这个人的目的是良善的, 天使就会原谅它们, 并灌输真理. 他觉得这一切好像发生在他自己里面, 如人经历试探时的情形. 这一切也被感觉完全是他自己里面正在发生的事; 而事实上, 这是天使与恶灵在他外面的争战 (参看3927, 4249, 4307, 5036, 6657节). 大量经历使我清楚知道这一切的真相. 说这些事是为了叫人们知道, 虚假的侵扰为何会发生在那些属于属灵教会的人身上, 这几节和接下来的几节在内义上就描述了这种侵扰.

1875. 我被恩准觉察关于主祷文中这些话的天使观念: “不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶”. 离我最近的善灵开始通过我里面可觉察到的某种概念清除 “试探” 和 “凶恶”, 并且这一过程一直持续到只有纯粹的天使之物, 即良善保留下来, 而毫无试探和凶恶的概念, 字义就这样完全消失了. 在初次清除时, 关于这善的无数观念被形成: 例如, 良善如何出自人的痛苦, 而痛苦则源于这个人及其自带惩罚的邪恶. 伴随这些观念的, 还有对以下观点的一种义愤: 即人以为试探及其邪恶出自其它源头, 并且人在思想主时, 也会有邪恶的想法. 这些观念会随着它们上升而逐渐得到净化. 这些上升由前面所描述的清除 (1393节) 来代表, 并且清除以难以描述的方式迅速完成, 直到它们进入我思维的阴影中. 那时, 它们处于天堂, 在那里, 关于主的良善只有无法形容的天使观念.