6803. “神听见他们的唉哼” 表帮助. 这从 “听见” 和 “唉哼” 的含义清楚可知: “听见” 是指顺从 (参看2542, 3869, 4652-4660, 5017节), 但当论及主时, 这个词表示提供并带来帮助, 因为主给祂所垂听的人带来帮助; “唉哼” 是指由于虚假竭力征服它们而引起的悲伤.

2542. “在他们耳边将所有这些事都说了” 表对由此得出的确认之事的劝诫, 直到他们听从. 这从内义上的整个思路, 以及 “耳朵” 的含义清楚可知. 从整个思路可知: 有很多具有确认性质的事可对理性所承认的任何事给予支持; 事实上, 理性完全是因为这些确认性质的事才去承认的. 所以, 当理性事物变得顺从时, 就会对所确认的事作出劝诫; 因为这些具有确认性质的事永远都是蓄势待发, 可以说正在起来. 从 “耳” 的含义可知: 就圣言的内义而言, “耳” 表听从, 因为听见与听从之间存在对应关系. 而且, 这种对应关系就潜在于 “听”, 尤其 “倾听” 这个词中; 它起源于来世, 在那里, 那些听从并愿意之人属于耳朵的区域, 事实上就对应于 “听” 这个功能本身, 这是一个尚不为人知的奥秘. 蒙主怜悯, 这些事等到下文论述对应关系时会看得更清楚. “耳” 具有这样的含义从圣言中的很多经文明显看出来. 我们在此仅从以赛亚书引用以下经文:

你去使这人民心蒙脂油, 耳朵发沉, 将他们的眼涂抹掉, 免得他们用眼看见, 用耳听见, 心里明白. (以赛亚 6:10)

此处 “用眼看见” 表理解, “用耳听见” 表用情感去觉察, 因而表听从. 主说下面这句话也没有别的意思:

有耳可听的, 就应当听! (马太福音 11:15; 13:9, 43; 路加福音 8:8; 14:35)