Des oeuvres de Swedenborg

 

Brève Explication de la Doctrine de l'Église Nouvelle #1

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Résumés en exposition de la doctrine de l’Église Nouvelle, qui doit être compris par la Nouvelle Jérusalem dans l’Apocalypse

1. Après avoir publié dans l’espace de peu d’années quelques Ouvrages et quelques Opuscules sur la NOUVELLE JERUSALEM, par laquelle est entendue la Nouvelle Eglise qui doit être instaurée par le Seigneur, et après que l’Apocalypse eut été révélée, je formai le dessein de mettre au jour la Doctrine de cette Eglise dans sa plénitude, ainsi la doctrine entière; mais, comme c’est un travail qui exigera quelques années, j’ai pris la résolution d’en présenter une sorte d’Esquisse (Sciagraphie), afin qu’on ait d’abord une idée générale de cette Eglise et de sa Doctrine, puisque, quand les notions communes précèdent toutes les choses, en général et en particulier, qui sont comprises dans leur étendue, apparaissent ensuite dans la lumière, car elles entrent dans les notions communes comme des homogènes dans leurs réceptacles. Toutefois, cet Abrégé n’est pas soumis aux jugements pour la discussion, mais il est seulement communiqué pour la connaissance du sujet, attendu que tout le contenu en sera pleinement démontré dans l’ouvrage même. 1 Mais comme il sera, dans la suite, traité des Discordances entre les dogmes de l’Eglise d’aujourd’hui et ceux de la Nouvelle Eglise je vais d’abord présenter les Doctrinaux d’aujourd’hui sur la Justification.

Notes de bas de page:

1. Swedenborg, né en 1686, était dans sa quatre-vingt-deuxième année 1769 quand il publia cet Abrégé. L’Ouvrage dont il est ici parle, à savoir LA VRAIE RELIGION CHRETIENNE, contenant la Théologie Universelle de la Nouvelle Eglise, a été mis sous la presse environ deux ans après; Swedenborg était alors dans sa quatre-vingt-quatrième année, et il quitta notre monde au commencement de 1772, peu de temps après la publication de cet important Traité.

  
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Thanks to L'Eglise Générale de la Nouvelle Jérusalem de Côte d'Ivoire for their permission to use the scanned and corrected text of this French translation.

Le texte de la Bible

 

Apocalypse 21:3

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3 Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux.

Des oeuvres de Swedenborg

 

Apocalypse Revealed #885

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885. That crying is mentioned in the Word in reference to grief over and fear of falsities from hell, and so of being devastated by them, is apparent from the following passages:

...the former distresses shall be forgotten, and... hidden from My eyes... Then the sound of weeping shall not be heard in her, nor the sound of crying. (Isaiah 65:16, 19)

This, too, is said in reference to Jerusalem, as in the present instance in the book of Revelation.

They are dark upon the land, and the cry of Jerusalem has gone up. (Jeremiah 14:2ff.)

The reference here is to sorrow over falsities that are devastating the church.

(Jehovah) looked for judgment, but behold, scabies; for righteousness, but behold, a cry. (Isaiah 5:7)

The sound of the cry of the shepherds... For Jehovah is laying waste their pasture. (Jeremiah 25:36)

The sound of a cry from the Fish Gate..., (because) their goods shall become booty, and their houses a desolation. (Zephaniah 1:10, 13)

And so on elsewhere, as in Isaiah 14:31; 15:4-6, 8; 24:11; 30:19, Jeremiah 46:12, 17.

It should be known, however, that crying in the Word is mentioned in reference to every affection of the heart that bursts out. It is consequently the sound of lamentation, of imploring, of supplicating out of grief, of calling to witness, of indignation, of confession, even of exultation.

  
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Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.