Des oeuvres de Swedenborg

 

Brève Explication de la Doctrine de l'Église Nouvelle #1

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Résumés en exposition de la doctrine de l’Église Nouvelle, qui doit être compris par la Nouvelle Jérusalem dans l’Apocalypse

1. Après avoir publié dans l’espace de peu d’années quelques Ouvrages et quelques Opuscules sur la NOUVELLE JERUSALEM, par laquelle est entendue la Nouvelle Eglise qui doit être instaurée par le Seigneur, et après que l’Apocalypse eut été révélée, je formai le dessein de mettre au jour la Doctrine de cette Eglise dans sa plénitude, ainsi la doctrine entière; mais, comme c’est un travail qui exigera quelques années, j’ai pris la résolution d’en présenter une sorte d’Esquisse (Sciagraphie), afin qu’on ait d’abord une idée générale de cette Eglise et de sa Doctrine, puisque, quand les notions communes précèdent toutes les choses, en général et en particulier, qui sont comprises dans leur étendue, apparaissent ensuite dans la lumière, car elles entrent dans les notions communes comme des homogènes dans leurs réceptacles. Toutefois, cet Abrégé n’est pas soumis aux jugements pour la discussion, mais il est seulement communiqué pour la connaissance du sujet, attendu que tout le contenu en sera pleinement démontré dans l’ouvrage même. 1 Mais comme il sera, dans la suite, traité des Discordances entre les dogmes de l’Eglise d’aujourd’hui et ceux de la Nouvelle Eglise je vais d’abord présenter les Doctrinaux d’aujourd’hui sur la Justification.

Notes de bas de page:

1. Swedenborg, né en 1686, était dans sa quatre-vingt-deuxième année 1769 quand il publia cet Abrégé. L’Ouvrage dont il est ici parle, à savoir LA VRAIE RELIGION CHRETIENNE, contenant la Théologie Universelle de la Nouvelle Eglise, a été mis sous la presse environ deux ans après; Swedenborg était alors dans sa quatre-vingt-quatrième année, et il quitta notre monde au commencement de 1772, peu de temps après la publication de cet important Traité.

  
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Thanks to L'Eglise Générale de la Nouvelle Jérusalem de Côte d'Ivoire for their permission to use the scanned and corrected text of this French translation.

Le texte de la Bible

 

Apocalypse 21:23

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23 La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau.

Des oeuvres de Swedenborg

 

Apocalypse Revealed #895

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895. 21:9 Then one of the seven angels who had the seven bowls filled with the seven last plagues came to me and talked with me, saying, "Come, I will show you the bride, the Lamb's wife." This symbolizes an influx and revelation from the Lord from the inmost of heaven regarding the New Church, which will be conjoined with the Lord through the Word.

One of the seven angels who had the seven bowls filled with the seven last plagues and who talked with John means the Lord flowing in from the inmost of heaven and speaking through the inmost of heaven, here revealing the things that follow. That this angel means the Lord is apparent from the exposition of chapter 15, verses 5-6, which says:

After these things I looked, and behold, the temple of the tabernacle... in heaven was opened. And out... came the seven angels having the seven plagues... (Revelation 15:5-6)

This symbolically means that the inmost of heaven appeared, where the Lord is present in His holiness and in the Law contained in the Ten Commandments, as may be seen in nos. 669, 670 above.

It is apparent also from the exposition of chapter 17:1, which says:

Then one of the seven angels who had the seven bowls came and spoke with me, saying..., "Come, I will show you the judgment of the great harlot...." (Revelation 17:1)

This symbolizes an influx and a revelation from the Lord from the inmost of heaven about the Roman Catholic religion, as may be seen in nos. 718, 719 above.

It is apparent from this that one of the seven angels who had the seven bowls filled with the seven last plagues coming to John and talking with him means the Lord flowing in from the inmost of heaven; that coming to him and showing him symbolizes a revelation; and that the bride, the Lamb's wife, symbolizes the New Church, which will be conjoined with the Lord through the Word, as in no. 881.

This church is called a bride when it is being established, and a wife after it has been established. Here it is called a bride and wife because it is of a surety going to be established.

  
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Many thanks to the General Church of the New Jerusalem, and to Rev. N.B. Rogers, translator, for the permission to use this translation.