Chapitre 1.

1. Révélation de Jésus-Christ que Lui a donnée Dieu, pour déclarer à ses serviteurs les choses qui doivent être faites bientôt et qu'il a signifiées en l'envoyant par son Ange à son serviteur Jean.

2. Lequel a attesté la Parole de Dieu et le Témoignage de Jésus-Christ toutes les choses qu'il a vues.

3. Heureux celui qui lit, et ceux qui écoulent les paroles de la Prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites car le temps est proche.

4. Jean aux sept Églises qui sont dans l'Asie, Grâce à vous et paix et par les sept Esprits qui sont en regard de son Trône.

5. Et par Jésus-Christ lui le Témoin fidèle lui le Premier-né d'entre les morts et Lui Prince des rois de la terre qui nous aime et nous lave de nos péchés dans son sang.

6. Et il nous a faits rois et prêtres a Lui la gloire et la force aux siècles des siècles. Amen.

7. Voici, il vient avec les nuées et Le verra tout œil ceux aussi qui L'ont percé et se lamenteront sur Lui toutes les Tribus de la terre oui ; amen.

8. Moi, je suis l'Alpha et l'Oméga, Commencement et Fin dit le Seigneur Qui Est, et Qui Était, et Qui Vient qui est Tout-Puissant.

9. Moi, Jean, qui suis et votre frère et votre compagnon dans l'affliction, et dans le royaume, et la patiente attente de Jésus-Christ j'étais dans l'île nommée Patmos pour la Parole de Dieu et pour le Témoignage de Jésus-Christ.

10. Je devins en esprit au jour du Dimanche et j'entendis derrière moi une voix grande comme d'une trompette.

11. Qui disait : Moi, je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux Églises, à celles qui sont dans l'Asie a Éphèse, et à Smyrne, et à Pergame, et à Thyatire, et à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée.

12. Et je me retournai pour voir la voix qui parlait avec moi et, m'étant retourné, je vis sept Chandeliers d'or.

13. Et dans le milieu des sept Chandeliers, un semblable au FILS DE L'HOMME revêtu d'une robe longue et ceint vers les mamelles d'une Ceinture d'or.

14. Et sa Tête, et ses Cheveux, blancs comme de la laine blanche, comme de la neige et ses yeux comme une flamme de feu.

15. Et ses Pieds, semblables à de l'airain fin, comme embrasés dans une fournaise et sa Voix, comme une voix de beaucoup d'eaux.

16. Et ayant dans sa main droite sept Étoiles et de sa Bouche une épée aiguë à deux tranchants qui sortait et sa Face, de même que le Soleil qui luit dans sa puissance.

17. Et quand je Le vis, je tombai à ses pieds comme mort et il imposa sa main droite sur moi en me disant : Ne crains point Moi, je suis le Premier et le Dernier.

18. Et Qui suis Vivant et j'ai été mort et voici, Vivant je suis aux siècles des siècles Amen et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort.

19. Écris les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver ci-après.

20. Le mystère des sept Étoiles que tu as vues dans ma main droite, et les sept Chandeliers d'or les sept Étoiles sont tes sept Anges des sept Églises et les sept Chandeliers que tu as vus sont les sept Églises.

1. Ce que c'est que le Sens Spirituel, on l'a ignoré jusqu'à présent. Dans La Doctrine de la Nouvelle Jérusalem sur l'Écriture Sainte 5-26, il a été montré que ce sens est dans chacune des choses de la Parole, et que sans lui la Parole dans beaucoup d'endroits ne peut être comprise : ce Sens ne se montre pas dans le sens de la lettre, car il y est comme l'âme est dans le corps, il est notoire qu'il y a un Spirituel et un Naturel, et que le Spirituel influe dans le Naturel, et se rend visible et sensible dans des formes qui tombent sous la vue et sous le toucher, et que sans ces formes le spirituel n'est perçu autrement que comme une affection et une pensée, ou comme un Amour et une Sagesse, qui appartiennent au mental. Que l'affection et la pensée, ou l'Amour dont la propriété est d'être affecté, et la Sagesse dont la propriété est de penser, soient Spirituels, cela est reconnu ; on sait que ces deux facultés de l'âme sa présentent dans le corps dans des formes qui sont appelées organes des sens et organes du mouvement ; puis aussi, qu'elles font un, et tellement un, que tandis que le mental pense, la bouche énonce à l'instant ce qui est pensé, et que tandis que le mental veut, le corps exécute à l'instant ce qui est voulu ; de là il est évident qu'il y a une parfaite union des spirituels et des naturels chez l'homme. Il en est de même dans toutes et dans chacune des choses du monde ; là, il y a le spirituel, qui est l'intime de la cause, et il y a le naturel, qui en est l'effet, et ces deux t'ont un ; et dans le Naturel ne se montre point le Spirituel, parce que celui-ci est dans celui-là comme l'âme dans le corps, et comme l'intime de la cause dans l'effet, ainsi qu'il a été dit. Il en est de même de la Parole ; qu'elle soit spirituelle dans son sein, parce qu'elle est Divine, c'est ce que personne ne peut nier ; mais comme le spirituel ne se montre pas dans le sens de la lettre, qui est naturel, c'est pour cela que le Sens Spirituel a été ignoré jusqu'à présent ; et il n'a pu être connu avant que les vrais réels aient été révélés par le Seigneur, car ce sens est dans ces vrais. De là vient que jusqu'à présent l'Apocalypse n'a point été comprise. Mais pour qu'il ne reste aucun doute que de telles choses y soient contenues, chaque particularité va être expliquée et démontrée par des passages semblables pris ailleurs dans la Parole. L'explication et la démonstration vont maintenant suivre.

52. Et de sa Bouche une épée aiguë à deux tranchants qui sortait, signifie la dispersion des faux par le Seigneur au moyen de la Parole et de la doctrine qui en procède. Dans la Parole il est souvent parlé du glaive, du sabre et de l'épée, et par ces armes il n'est pas signifié autre chose que le vrai qui combat contre les faux ci les détruit, ni dans le sens opposé autre chose que le faux qui combat contre les vrais ; car par les Guerres dans la Parole sont signifiées les Guerres spirituelles, qui sont celles du vrai contre le faux, et du faux contre le vrai ; c'est pourquoi les Armes de guerre signifient les choses par lesquelles on combat dans ces guerres. Qu'il soit entendu ici par l'Épée la dispersion des faux par le Seigneur, cela est évident, puisqu'elle a été vue sortant de sa bouche, et que sortir de la bouche du Seigneur, c'est sortir de la Parole, car c'est celle-ci que le Seigneur a prononcée de sa bouche ; et comme il est entendu la Parole au moyen de la Doctrine qui en procède, cette Doctrine aussi est signifiée : il est dit une épée aiguë à deux tranchants, parce qu'elle pénètre le cœur et l'âme. Pour qu'on sache qu'ici par l'Épée il est entendu la dispersion des faux par le Seigneur au moyen de la Parole, il sera rapporté quelques passages, où l'Épée est nommée, et par lesquels on peut le voir ; ce sont ceux-ci :

— « Épée! contre Babel, ses princes et ses sages. Epée! contre les menteurs, afin qu'ils deviennent insensés. Epée! contre tes vaillants, afin qu'ils soient consternés. Epée! contre ses chevaux et ses chars. Épée! contre ses trésors, afin qu'ils soient pillés ; sécheresse sur ses eaux, afin qu'elles tarissent. » — Jérémie 50:35-38

— ces choses ont été dites contre Babel, par laquelle sont entendus ceux qui falsifient et adultèrent la Parole ; de là par les menteurs qui deviendront insensés, par les chevaux et les chars contre lesquels sera l'épée, et par les trésors qui seront pillés, sont signifiés les faux de leur doctrine ; que par les eaux sur lesquelles il y aura sécheresse, afin qu'elles tarissent, il soit signifié les vrais, on vient de le voir ci-dessus, No. 50.

« Prophétise et dis : Une épée a été aiguisée, et même polie ; pour faire le carnage elle a été aiguisée ; qu'on la fasse redoubler L'ÉPEE, pour la troisième fois, L'ÉPEE des transpercés, L'ÉPEE du grand carnage, qui pénètre dans tes retraites, pour que soient multipliés les achoppements. » — Ézéchiel 21:9-20 ;

— ici aussi, par l'Épée est entendue la dévastation du vrai dans l'Église.

« Jéhovah contestera par son ÉPEE avec toute chair, et seront multipliés les transpercés de Jéhovah. » — Ésaïe 66:16.

— ici, et ailleurs dans la Parole, sont appelés transpercés de Jéhovah ceux qui périssent par les faux.

« Sur toutes les collines dans le désert sont venus des dévastateurs ; parce que L'ÉPEE DE JEHOVAH dévore depuis une extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité de la terre. » — Jérémie 12:12.

— « Au péril de Nos. âmes nous nous procurons notre pain à cause de L'ÉPEE du désert. » — Lamentations 5:9.

— « Malheur au pasteur de néant qui abandonne le troupeau! ÉPEE sur son bras, et sur son œil droit. » — Zacharie 11:17 ;

— l'Épée sur l'œil droit du pasteur, c'est le faux de son entendement.

« Les fils de l'homme sont enflammés, leurs langues (sont) une ÉPEE aiguisée. » — Psaumes 57:5.

— « Voici, ils rendent des exhalaisons par leur bouche, des EPEES (sont) dans leurs lèvres. » — Psaumes 59:8.

— « Ceux qui font l'iniquité, qui aiguisent comme une ÉPEE leur langue. » — Psaumes 64:4.

— Semblables choses sont signifiées ailleurs par l'Épée, par exemple, Ésaïe 13:13, 15 ; 21:14-15 ; 27:1 ; 31:7-8 ; Jérémie 2:30 ; 5:12 ; 11:22 ; 14:13-18; Ézéchiel 7:15 ; 32:10, 11, 12.

D'après cela on peut voir ce que le Seigneur entendait par l'Épée dans ces passages :

— « Jésus dit : Je suis venu mettre, non pas la paix sur la terre, mais L'ÉPEE. » — Matthieu 10:34.

— « Jésus dit : Que celui qui n'a ni bourse ni sac, vende ses vêlements, et achète une ÉPEE. Les disciples dirent : Seigneur, voici deux EPEES ; et Lui leur dit : Cela suffit. » — Luc 22:36, 38.

— « Tous ceux qui prennent L'ÉPEE, par L'ÉPEE périront. » — Matthieu 26:51-52.

— Au sujet de la consommation du siècle Jésus dit :

— « Ils tomberont par le tranchant de L'ÉPEE, et seront menés captifs parmi toutes les nations, et enfin Jérusalem sera foulée. » — Luc 21:24.

— la consommation du siècle est le dernier temps de l'Église ; l'Épée est le faux qui détruit le vrai ; les nations sont les maux ; Jérusalem qui sera foulée est l'Eglise. Maintenant, d'après tout ce qui précède, il est évident que par l'épée aiguë, qui sortait de la bouche du Fils de l'Homme, il est signifié la dispersion des faux par le Seigneur au moyen de la Parole. Pareillement dans les passages qui suivent dans l'Apocalypse:

— « Il fut donné une ÉPEE grande à celui qui était monté sur le Cheval roux. » — Apocalypse 6:4.

— « De la bouche de celui qui était monté sur le Cheval blanc sortait une ÉPEE aiguë, pour en frapper les nations. Le reste fut tué par l'épée de celui qui était monté sur le Cheval. » — Apocalypse 19:15, 21 ;

— par Celui qui était monté sur le Cheval blanc est entendu le Seigneur quant à la Parole, ce qui est dit là ouvertement, Vers. 13, 16.

Semblable chose est entendue dans David :

— « Ceins ton ÉPEE sur ta cuisse, ô Puissant ; chevauche sur la parole de vérité, tes traits sont acérés. » — Psaumes 45:4-5, 6 ;

— ces choses ont été dites du Seigneur.

Et ailleurs :

— « Ils bondiront de joie, les saints ; et une épée a plusieurs tranchants (sera) dans leur main. » — Psaumes 149:5-6 ;

— et dans Ésaïe :

— « Jéhovah a rendu ma bouche comme une ÉPEE aiguë. » — Ésaïe 49:2.