Les gens ont souvent tendance à porter des jugements négatifs sur les autres. Dans les lycées, cette tendance se manifeste par des cliques. Quelques enfants populaires entrent dans un groupe, et commencent peu à peu à penser qu'ils sont meilleurs que les autres parce qu'ils sont mieux aimés. Les enfants qui ne sont pas "in" peuvent devenir des objets de pitié, de mépris, voire de blagues cruelles. D'une manière ou d'une autre, la clique porte un jugement subtil sur les autres comme étant une classe inférieure d'êtres humains.

La même tendance à mépriser les autres se manifeste dans diverses religions. Certains groupes religieux deviennent si égocentriques qu'ils croient que personne d'une autre foi ne peut aller au ciel. A l'extrême, ce genre d'attitude est bien plus cruel que les cliques d'adolescents snobs.

Les enseignements de la Bible sont tout à fait à l'opposé. Pour commencer, la Parole de Dieu nous dit que nous ne devons pas étiqueter les gens comme "sauvés" ou "pécheurs". Jésus a dit,

"Ne jugez pas, afin que vous ne soyez pas condamnés. Pourquoi regardes-tu la tache dans l'œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la planche dans ton propre œil ?" (Matthieu 7:1, 3)

Le disciple James l'a exprimé ainsi : "Il y a un législateur, qui est capable de sauver et de détruire. Qui êtes-vous pour juger les autres ? (Jacques 4:1)

Lorsque le Seigneur était sur terre, une attitude de jugement prévalait parmi les dirigeants de l'église. Beaucoup pensaient que lorsque le Messie viendrait, Il sauverait les Juifs, et pas les autres. Quand Jésus est venu, ils l'ont condamné pour s'être associé avec des non-juifs et des juifs.

Jésus a découragé ce genre d'attitude. Une fois, il a parlé avec des personnes qui "avaient confiance en elles" qu'elles étaient sauvées et d'autres non. Il leur a demandé de considérer deux prières : "Dieu, je te remercie que je ne suis pas comme les autres hommes", et "Dieu, sois miséricordieux envers moi, un pécheur !" Jésus a loué l'homme qui pensait être un pécheur. (Luc 18:9-14)

Il vaut mieux se considérer comme un pécheur que de penser qu'on est sauvé.

Vous vous souvenez peut-être aussi de la parabole du bon samaritain qui s'est arrêté pour aider le blessé sur le bord de la route. Même si ce Samaritain était de la "mauvaise" foi (du point de vue juif), Jésus a dit que le Samaritain devait être aimé comme un voisin, parce qu'il était un homme bon. En fait, il a dit qu'une personne qui veut la vie éternelle devrait être comme ce Samaritain (Luc 10:29-37), même si le Samaritain n'était ni chrétien ni juif. Jésus a vu - et voit - ce qui se trouve dans le cœur d'une personne, et pas seulement l'église à laquelle elle appartient.

La Bible dit clairement que c'est la façon dont une personne vit, et pas seulement ce qu'elle croit, qui détermine si elle va au ciel ou non. Jésus a dit : "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : "Seigneur, Seigneur" qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux". (Matthieu 7:21)

Encore une fois, "Il récompensera chacun selon ses œuvres". (Matthieu 16:27)

"Ceux qui ont fait le bien, dit-il, iront "à la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, à la résurrection de la condamnation". (Jean 5:29)

Puisque la vie d'une personne, et pas seulement sa foi, détermine son sort éternel, Jésus a prédit que beaucoup de chrétiens ne seraient pas sauvés, parce qu'ils avaient vécu une vie mauvaise.

Beaucoup me diront en ce jour-là : "Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom, chassé des démons en ton nom, et fait beaucoup de miracles en ton nom ? Je leur dirai alors : "Je ne vous ai jamais connus, éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l'anarchie". (Matthieu 27:22-23, Luc 13:25-27)

Une des raisons pour lesquelles un non-chrétien peut être sauvé, c'est qu'il peut aimer son prochain. Toute personne qui aime sincèrement son prochain aime aussi le Christ, même si elle ne s'en rend pas compte. Jésus a dit : "Dans la mesure où vous avez servi l'un des plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait". (Matthieu 25:40)

La foi en Jésus, sans l'amour du prochain, n'a pas de sens.

"Bien que j'aie toute la foi, pour pouvoir enlever des montagnes, mais que je n'aie pas d'amour, je ne suis rien." (1 Corinthiens 13:2)

L'amour véritable, en revanche, est le signe qu'une personne connaît le Seigneur dans son cœur, quelle que soit la religion qu'elle professe extérieurement.

"L'amour croit en toutes choses." (1 Corinthiens 13:7)

"Celui qui fait le bien est de Dieu, mais celui qui fait le mal n'a pas vu Dieu." (3 Jean 1:11)

"Aimons-nous les uns les autres, car l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Dieu est amour, et quiconque demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui". (1 Jean 4:7-11)

Résumé :

Certaines églises chrétiennes enseignent cela : Seuls les chrétiens sont sauvés.

Ce que la Bible dit réellement (et ce qu'enseigne la Nouvelle Eglise chrétienne) : Les bonnes personnes de toutes les religions sont sauvées.

Quelques références des enseignements de la Nouvelle Eglise Chrétienne : Du Ciel et de l'Enfer 318-328, La Divine Providence 326

Utilisé avec l'autorisation de John Odhner, l'auteur de ce site très utile : http://whatthebiblesays.info/Introduction.html

643. Que ce soit l'imputation du bien et du mal, qui est entendue dans la Parole, quand il y est question d'imputation, on le voit par d'innombrables passages, qui même ont déjà été rapportés en partie; mais pour que chacun soit certain qu'il n'y a pas d'autre Imputation, il sera encore présenté ici quelques citations tirées de la Parole :

« Le Fils de l'homme doit venir, et alors il rendra à chacun selon ses œuvres. » - Matthieu 16:27.

« Ceux qui ont fait de bonnes œuvres sortiront pour une résurrection de vie, et ceux qui en ont fait de mauvaises, pour une résurrection de jugement. » - Jean 5:29.

« Un Livre fut ouvert, qui est (le Livre) de la vie, et ils furent jugés tous selon leurs œuvres. » - Apocalypse 20:12-13.

« Voici, je viens bientôt, et ma récompense avec Moi, afin que je donne à chacun selon son œuvre. » - Apocalypse 22:12.

« Je ferai la visite sur ses voies, et ses œuvres je lui rétribuerai. » - Osée 4:9 ; Zacharie 1:6 ; Jérémie 25:14, 32:19.

« Dieu, dans le jour de sa colère et de son juste jugement, rendra à chacun selon ses œuvres. » - Romains 2:5-6.

« Il nous faut tous comparaître devant le Tribunal de Christ, afin que chacun reçoive, selon ce qu'il a fait par le corps, soit bien, soit mal. » - 2 Corinthiens 5:10.

- Il n'y a point eu d'autre Loi d'imputation dans le commencement de l'Église, et il n'y en aura point d'autre dans sa fin ; qu'il n'y en ait point eu d'autre dans le commencement de l'Église, on le voit par Adam et par son Épouse, en ce qu'ils ont été condamnés, parce qu'ils avaient fait le mal en mangeant de l'arbre de la science du bien et du mal, - Genèse 2, 3; - et qu'il ne doive pas y en avoir d'autre dans la fin de l'Église, on le voit clairement par ces paroles du Seigneur :

« Quand viendra le Fils de l'homme dans la gloire de son Père, alors il s'assiéra sur le Trône de sa gloire, et il dira aux brebis qui seront à sa droite: Venez, les bénis de mon Père, et possédez comme héritage le Royaume préparé pour vous dès la fondation du Monde ; car j'ai eu faim, et vous M'avez donné à manger ; j'ai eu soif et vous M'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous M'avez recueilli; nu, et vous M'avez vêtu ; j'étais malade, et vous M'avez visité: j'étais en prison, et vous êtes venus vers Moi. Mais il dira aux Boucs placés à sa gauche, parce qu'ils n'ont pas fait de bonnes œuvres : Retirez- vous de Moi, maudits, dans le feu éternel, préparé au diable et à ses anges. » - Matthieu 25:31 et suivants.

- D'après ces paroles, quiconque a les yeux ouverts peut voir qu'il y a imputation du bien et du mal. Qu'il y ait aussi Imputation de la Foi, c'est parce que la charité qui appartient au bien, et la foi qui appartient au vrai, sont ensemble dans les bonnes œuvres, et que si elles ne sont pas ensemble, les Œuvres ne sont pas bonnes, voir ci-dessus, Numéros 373-377 ; c'est pourquoi Jacques dit:

« Abraham notre père ne fut-il pas justifié par des Œuvres, lorsqu'il offrit son fils sur l'autel? Ne vois-tu pas que la Foi coopérait avec ses œuvres, et que par les Œuvres la Foi fut connue pour parfaite, et qu'ainsi fut accomplie l'Ecriture, qui dit : Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice ? » - Jacques 2:21, 22, 23.