The phrase “Every one,” where it occurs in Genesis 20:7, signifies every thing or all things.

(références: Arcana Coelestia 2538; Exodus 7, 20)

Il est dit deux fois à Jacob que son nom sera désormais Israël. La première fois, c'est lorsqu'il lutte avec un ange pendant son voyage pour rencontrer Ésaü, et que l'ange lui dit que son nom sera changé.

Après s'être réconciliés avec Ésaü, ils partent chacun de leur côté. Jacob s'installe à Sichem, puis à Béthel, où il construit un autel au Seigneur. Là, le Seigneur lui apparaît, renouvelle l'alliance qu'il avait conclue avec Abraham et lui dit à nouveau que son nom sera Israël (Gn 35). L'histoire se poursuit avec la naissance de Benjamin et la mort de Rachel qui l'a porté, puis avec le retour de Jacob auprès d'Isaac et la mort et l'enterrement d'Isaac.

Mais à ce moment-là, le fil conducteur de l'histoire quitte Israël pour se tourner vers Joseph, et Israël n'est pratiquement plus mentionné jusqu'à ce que Joseph ait accédé au pouvoir en Égypte, se soit révélé à ses frères et leur ait dit d'emmener toute la maison de leur père en Égypte. Là, avant de mourir, Israël bénit les fils de Joseph, ainsi que tous ses propres fils. Après sa mort, il est ramené au pays de Canaan pour être enterré dans la tombe d'Abraham.

Dans l'histoire de Jacob et d'Ésaü, Jacob représente la vérité, et Ésaü le bien. Le séjour de Jacob à Padan-Aram et la richesse qu'il y a acquise représentent l'apprentissage des vérités des Écritures, tout comme nous l'apprenons en lisant les Dix Commandements ou le Sermon sur la Montagne. Le changement de nom de Jacob en Israël représente la prise de conscience que ce que nous apprenons ne doit pas simplement être une connaissance, mais doit devenir les règles de notre vie, à suivre par l'action. Cette action est le bien qu'Ésaü a représenté dans l'histoire jusqu'à ce moment-là, mais après la réconciliation entre Jacob et Ésaü, Jacob en tant qu'Israël représente maintenant la vérité et le bien, ensemble.

Il est intéressant de noter que, même après son changement de nom, Jacob est rarement appelé Israël. Parfois il est appelé l'un et parfois l'autre, et parfois il est appelé à la fois Jacob et Israël dans le même verset (Genèse 46 : 2, 5, & 8 également Psaumes 14 : 7). Cela s'explique par le fait que Jacob représente la personne extérieure et Israël la personne intérieure, et que même après la naissance de la personne intérieure, nous passons une grande partie de notre vie à vivre au niveau extérieur.

(références: Arcanes Célestes 4274, 4292, 4570, 5595, 6225, 6256, Genèse 2:5, 35, 46:2, 46:5, 46:8; Psaumes 14:7)