Le texte de la Bible

 

士師記 16

Étudier

   

1 サムソンガザへ行って、そこでひとりの遊女を見、その女のところにはいった。

2 サムソンがここにきた」と、ガザの人々に告げるものがあったので、ガザの人々はその所を取り囲み、通しで待ち伏せし、「われわれはまで待って彼を殺そう」と言って、通し静かにしていた。

3 サムソン中まで寝たが、中に起きて、のとびらとつの柱に手をかけて、貫の木もろともに引き抜き、に載せて、ヘブロンの向かいにあるの頂に運んで行った。

4 この、サムソンはソレクの谷にいるデリラという女をした。

5 ペリシテびとの君たちはその女のところにきて言った、「あなたはサムソンを説きすすめて、彼の大力はどこにあるのか、またわれわれはどうすれば彼に勝って、彼を縛り苦しめることができるかを見つけなさい。そうすればわれわれはおのおの枚ずつをあなたにさしあげましょう」。

6 そこでデリラはサムソンに言った、「あなたの大力はどこにあるのか、またどうすればあなたを縛って苦しめることができるか、どうぞわたしに聞かせてください」。

7 サムソンは女に言った、「人々がもし、かわいたことのない七本の新しい弓弦をもってわたしを縛るなら、わたしは弱くなってほかの人のようになるでしょう」。

8 そこでペリシテびとの君たちが、かわいたことのない七本の新しい弓弦を女に持ってきたので、女はそれをもってサムソンを縛った。

9 女はかねて奥のへやに人を忍ばせておいて、サムソンに言った、「サムソンよ、ペリシテびとがあなたに迫っています」。しかしサムソンはその弓弦を、あたかも亜麻糸がにあって断たれるように断ち切った。こうして彼の力の秘密は知れなかった。

10 デリラはサムソンに言った、「あなたはわたしを欺いて、うそを言いました。どうしたらあなたを縛ることができるか、どうぞ今わたしに聞かせてください」。

11 サムソンは女に言った、「もし人々がまだ用いたことのない新しい綱をもって、わたしを縛るなら、弱くなってほかの人のようになるでしょう」。

12 そこでデリラは新しい綱をとり、それをもって彼を縛り、そして彼に言った、「サムソンよ、ペリシテびとがあなたに迫っています」。時に人々は奥のへやに忍んでいたが、サムソンはその綱を糸のようにから断ち落した。

13 そこでデリラはサムソンに言った、「あなたは今まで、わたしを欺いて、うそを言いましたが、どうしたらあなたを縛ることができるか、わたしに聞かせてください」。彼は女に言った、「あなたがもし、わたしの髪の毛七ふさを機の縦糸と一緒に織って、くぎでそれを留めておくならば、わたしは弱くなってほかの人のようになるでしょう」。そこで彼が眠ったとき、デリラはサムソンの髪の毛、七ふさをとって、それを機の縦糸に織り込み、

14 くぎでそれを留めておいて、彼に言った、「サムソンよ、ペリシテびとがあなたに迫っています」。しかしサムソンは目をさまして、くぎと機と縦糸とを引き抜いた。

15 そこで女はサムソンに言った、「あなたのがわたしを離れているのに、どうして『おまえを愛する』と言うことができますか。あなたはすでに三度もわたしを欺き、あなたの大力がどこにあるかをわたしに告げませんでした」。

16 女は毎日その言葉をもって彼に迫り促したので、彼の死ぬばかりに苦しんだ。

17 彼はついにそのをことごとく打ち明けて女に言った、「わたしのにはかみそりを当てたことがありません。わたしは生れた時からにささげられたナジルびとだからです。もし髪をそり落されたなら、わたしの力は去って弱くなり、ほかの人のようになるでしょう」。

18 デリラはサムソンがそのをことごとく打ち明けたのを見、人をつかわしてペリシテびとの君たちを呼んで言った、「サムソンはそのをことごとくわたしに打ち明けましたから、今度こそ上っておいでなさい」。そこでペリシテびとの君たちは、を携えて女のもとに上ってきた。

19 女は自分のひざの上にサムソンを眠らせ、人を呼んで髪の毛、七ふさをそり落させ、彼を苦しめ始めたが、その力は彼を去っていた。

20 そして女が「サムソンよ、ペリシテびとがあなたに迫っています」と言ったので、彼は目をさまして言った、「わたしはいつものように出て行って、からだをゆすろう」。彼はが自分を去られたことを知らなかった。

21 そこでペリシテびとは彼を捕えて、両をえぐり、ガザに引いて行って、青銅の足かせをかけて彼をつないだ。こうしてサムソンは獄屋の中で、うすをひいていたが、

22 その髪のはそり落された後、ふたたび伸び始めた。

23 さてペリシテびとの君たちは、彼らのダゴンに大いなる犠牲をささげて祝をしようと、共に集まって言った、「われわれのは、サムソンをわれわれのにわたされた」。

24 民はサムソンを見て、自分たちのをほめたたえて言った、「われわれのは、われわれのを荒し、われわれを多く殺したをわれわれのにわたされた」。

25 彼らはまたに喜んで言った、「サムソンを呼んで、われわれのために戯れ事をさせよう」。彼らは獄屋からサムソンを呼び出して、彼らのに戯れ事をさせた。彼らがサムソンのあいだに立たせると、

26 サムソンは自分のをひいている若者に言った、「わたしのを放して、このをささえているをさぐらせ、それに寄りかからせてください」。

27 そのには男女が満ち、ペリシテびとの君たちも皆そこにいた。また屋根の上には人ばかりの男女がいて、サムソンの戯れ事をするのを見ていた。

28 サムソンに呼ばわって言った、「ああ、なるよ、どうぞ、わたしを覚えてください。ああ、よ、どうぞもう一度、わたしを強くして、わたしのつのの一つのためにでもペリシテびとにあだを報いさせてください」。

29 そしてサムソンは、そのをささえているつの中の一つを右の手に、一つを左の手にかかえて、身をそれに寄せ、

30 「わたしはペリシテびとと共に死のう」と言って、力をこめて身をかがめると、はその中にいた君たちと、すべての民の上に倒れた。こうしてサムソン死ぬときに殺したものは、生きているときに殺したものよりも多かった。

31 やがて彼の身内の人たちおよび父の族の者がみな下ってきて、彼を引き取り、携え上って、ゾラとエシタオルの間にある父マノアのに葬った。サムソンがイスラエルをさばいたのは二十年であった。

   

Commentaire

 

Explorer la signification de Juges 16

Par New Christian Bible Study Staff, Julian Duckworth (traduit automatiquement en Français)

Juges 16: Samson et Dalila ; Samson meurt avec les Philistins.

Dans ce dernier chapitre sur Samson, il s'engage avec deux femmes, et les deux épisodes l'amènent à se battre pour sa vie.

La première femme était une prostituée de Gaza, une ville philistine. Lorsque les hommes de Gaza ont appris que Samson rendait visite à cette femme, ils l'ont guetté toute la nuit pour pouvoir le tuer au matin. Samson a déjoué leur complot en s'éclipsant à minuit. En partant, il prit les portes de la ville et ses deux poteaux, les mit sur ses épaules et les porta au sommet d'une colline qui fait face à Hébron, une ville d'Israël.

Quelque temps plus tard, Samson commença à aimer une femme israélite appelée Dalila, dont le nom signifie "désir ardent". Les seigneurs des Philistins la soudoyèrent pour qu'elle découvre la source de la force de Samson, afin de pouvoir le faire prisonnier. Après l'avoir trompée trois fois et avoir éludé ses questions quasi quotidiennes, Samson a fini par admettre que sa force résidait dans ses cheveux ; s'ils étaient coupés, il serait comme n'importe quel autre homme.

Dalila a raconté cela aux seigneurs des Philistins, qui lui ont versé le pot-de-vin. Elle endort Samson et fait raser tous ses cheveux par un homme. Elle a crié comme elle l'avait fait les trois premières fois : "Les Philistins sont sur toi, Samson !" Il se réveilla, mais il était aussi faible qu'un homme normal. Les Philistins l'ont fait prisonnier, lui ont arraché les yeux et l'ont forcé à travailler comme meuleur en prison. Cependant, pendant qu'il était en prison, ses cheveux ont commencé à repousser.

Lorsque les Philistins se réunirent pour faire un grand sacrifice dans le temple de leur dieu, Dagon, pour célébrer la capture de Samson, 3000 Philistins, hommes et femmes, étaient présents, ainsi que tous leurs rois. Samson a été amené comme un spectacle dont on se moque. Il sent ses forces revenir et demande au garçon qui le guide de le laisser s'appuyer contre les deux colonnes centrales du temple. Samson pria le Seigneur et poussa les colonnes jusqu'à ce que le temple s'effondre, tuant tout le monde. Ce jour-là, Samson a causé la mort de plus de Philistins qu'il ne l'avait fait dans sa vie. Sa famille prit son corps et l'enterra entre Zorah ("frappé") et Eshtaol ("supplication") dans la tombe de son père.

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Ce chapitre démontre les tentations et les pièges potentiels d'une spiritualité basée sur la foi seule, notamment à travers les femmes avec lesquelles Samson a été impliqué. Ces deux épisodes - le premier avec la prostituée de Gaza, et le second avec Dalila - mettent en évidence les passions effrontées de Samson ainsi que ses fautes et faiblesses apparentes. Samson représente notre détermination à surmonter l'attraction de la foi seule, que les enfers utilisent pour nous piéger, puis nous gouverner. Les enseignements du Seigneur à travers la Parole précipitent souvent en nous une lutte entre nos convoitises infernales et nos intentions spirituelles (voir l'ouvrage de Swedenborg, L'Apocalypse Révélée 678[2] et L'Apocalypse Révélée 798[2]).

Saisir les portes et les poteaux signifie changer l'orientation de notre vision spirituelle. Les portes représentent les points d'entrée et de sortie de notre cœur et de notre esprit, par lesquels nous recevons le Seigneur et la Parole, mais aussi les influences de l'enfer (voir l'ouvrage de Swedenborg, La Divine Providence 119). Le sommet de la colline représente un esprit élevé vers Dieu, et "face à Hébron" est représentatif d'une nouvelle focalisation sur l'unité entre nous et la Parole, car Hébron signifie "joint, fraternité, unité".

Après trois tentatives infructueuses, Dalila découvre que la force de Samson réside dans ses cheveux, qui n'ont jamais été coupés. Les cheveux représentent la puissance et la beauté de la Parole dans son sens littéral, et notre fidélité à ses vérités (voir les œuvres de Swedenborg, Arcanes Célestes 9836[2] et La Doctrine sur le Seigneur 15[8]).

L'emprisonnement et les mauvais traitements infligés à Samson par les Philistins symbolisent une période de troubles spirituels, au cours de laquelle nous sommes induits en erreur par les enfers. La cécité correspond à notre incapacité à voir ou à reconnaître les vérités ; "moudre le grain au moulin" revient à modeler les vérités de la Parole pour soutenir nos propres objectifs - dans ce cas, la spiritualité de la foi seule (Arcanes Célestes 10303[5] et Arcanes Célestes 10303[6]). Pourtant, pendant tout ce temps, notre capacité à suivre le Seigneur se renforcera progressivement, comme le montre la repousse des cheveux de Samson.

Dans les derniers moments de sa vie, Samson a fait tomber le temple de Dagon, tuant trois mille Philistins d'un coup. Les deux colonnes porteuses du temple philistin représentent ce qui est mauvais et ce qui est faux ; lorsque le mal et la fausseté sont renversés, tout le système de croyance s'effondre. En sacrifiant sa vie, Samson a fait preuve du plus grand de tous les amours divins et célestes (cf. Arcanes Célestes 2077[2]).

Le texte de la Bible

 

Judges 17:6

Étudier

       

6 In those days there was no king in Israel, but every man did that which was right in his own eyes.