Der Kopf ist der Teil von uns, der am höchsten ist, was in einem repräsentativen Sinne bedeutet, dass es das ist, was dem Herrn am nächsten ist. Aus diesem Grund repräsentiert der Kopf das, was in uns im Innersten ist, das, was im Zentrum unseres Wesens liegt. In den meisten Fällen bedeutet dies Intelligenz und Weisheit, da sich die meisten von uns in einem Zustand des Lebens befinden, in dem wir von unseren Gedanken und unserer Vernunft geleitet werden. Im Fall des Herrn steht es jedoch oft für Seine vollkommene Liebe. Und in vielen Fällen wird das Haupt benutzt, um die ganze Person darzustellen, weil alles in uns aus dem Innersten fließt.

(références: Die Offenbarung Erklärt 577; Enthüllte Offenbarung 538, 823; Himmlischen Geheimnissen 7859, 9656, 10011)

10011. „Und gieße davon auf sein Haupt und salbe ihn“,

2. Mose 29:7, bedeutet das Vorbildliche des göttlich Guten im Herrn in Ansehung des ganzen Menschlichen.

Dies erhellt aus der Bedeutung von „Öl gießen auf Aharons Haupt“, insofern es heißt, das göttlich Gute über das ganze Menschliche des Herrn (ausgießen); denn durch Öl wird das göttlich Gute bezeichnet: Nr. 4582, 9474; durch Aharon der Herr in Ansehung des göttlich Guten: Nr. 9806, und durch Haupt das ganze Menschliche, ferner aus der Bedeutung von salben, insofern es das Vorbildliche dieser Sache bezeichnet, worüber Nr. 9474, 9954. Daß das Haupt das ganze Menschliche oder den ganzen Menschen bezeichnet, kommt daher, daß vom Haupt das Ganze des Menschen abstammt, denn der Leib ist eine Ableitung aus demselben, deswegen stellt sich auch, was der Mensch im Kopf denkt und will, in seiner Wirkung im Körper dar. Das Haupt verhält sich wie das Höchste oder Innerste in den Himmeln: dieses steigt hinab und fließt ein in die Himmel, die unterhalb sind; es bringt sie hervor und leitet sie (aus sich) ab. Deshalb entspricht auch das Haupt am Menschen dem innersten Himmel, dem mittleren Himmel aber der Leib bis zu den Len-den und dem untersten Himmel die Füße. Kurz, was das Innerste ist, das ist in dem Abgeleiteten das einzige, was wesentlich lebt.

Hieraus erhellt, daß das Göttliche, weil es das Allerinnerste oder, was das gleiche, das Allerhöchste ist, das einzige ist, aus dem das Leben aller hervorgeht, und darum lebt der Mensch nur insoweit, als er (Leben) vom Göttlichen aufnimmt.

Überdies floß das Öl, mit dem der Priester gesalbt wurde, vom Scheitel des Hauptes bis auf den Körper hinab, wie man ersieht:

Psalm 133:2: „Wie das köstliche Öl auf dem Haupt hinabfließt in den Bart Aharons und hinabfließt auf den Saum seines Kleides“.

Matthaeus 26:7, 12: „Ein Weib goß über das Haupt Jesu ein Alabastergefäß voll Balsam aus, als Er zu Tische saß; Jesus sprach: Daß sie den Balsam ausgoß über Meinen Leib, das tat sie zu Meinem Begräbnis“.

Markus 14:3, 8: „Es kam ein Weib, das hatte ein alabasternes Gefäß voll echter, kostbarer Nardensalbe, und sie zerbrach das Gefäß und goß es aus auf das Haupt Jesus; und Jesus sprach: Im voraus hat sie Meinen Leib gesalbt zum Begräbnis“.

Auch hieraus wird klar, daß das Haupt salben soviel ist wie den ganzen Körper salben. Daß unter dem Haupt der ganze Mensch verstanden wird, erhellt auch aus vielen Stellen im Worte:

Jesaja 35:10: „Die Erlösten Jehovahs werden zurückkehren und nach Zion kommen mit Gesang, und ewige Freude (wird sein) über ihrem Haupte“.

5. Mose 33:14-16: „Mit dem Köstlichsten der Erzeugnisse der Sonne, mit den Erstlingen der Berge im Osten und mit dem Köstlichsten des Landes komme der Segen auf das Haupt Josephs und auf den Scheitel des Nasirs (d.i. des Geweihten) unter seinen Brüdern“.

Jeremia 30:23: „Der Sturmwind Jehovahs wird hereinstürzen über das Haupt der Gottlosen“.

Ezechiel 11:21; 16:43; 22:31: „Ihren Weg will ich auf ihr Haupt geben“; Joel 4:4, 7; Obadja Vers 15. Ezechiel 13:18: „Wehe denen, die Schleier machen für die Köpfe jeder Größe, um die Seelen zu fangen“.

Psalm 68:22: „Gott wird zerschmettern das Haupt, den Haarscheitel (seiner Feinde)“.

Hieraus geht deutlich hervor, daß durch Haupt der ganze Mensch bezeichnet wird und also durch das Ausgießen des Öls über das Haupt Aharons das göttlich Gute im Herrn, (wie es sich ergießt) auf das ganze Menschliche.

Daß der Herr, als Er in der Welt war, Sich zum göttlich Wahren, und als Er die Welt verließ, zum göttlich Guten machte, darüber sehe man, was Nr. 9199 E, 9315 angeführt worden ist.