583. Hommes forts furent appelés les Néphilim, à cause de l'amour de soi : on le voit aussi çà et là dans la Parole, ou ceux qui sont tels sont appelés forts ; par exemple, dans Jérémie :

« Les forts de Babel ont cessé de combattre, ils se tiennent dans leurs retranchements ; leur force les abandonne, ils sont devenus des femmes. » - Jérémie 51:30.

Là, les hommes forts de Babel sont pris aussi pour ceux qui se sont laissé séduire par l'amour de soi.

Dans le Même :

« Epée contre les menteurs, et ils deviendront insensés ; épée contre ses (hommes) forts, et ils seront consternés. » - Jérémie 50:36.

Dans le Même :

« J'ai vu, eux ont été consternés, tournés en arrière ; leurs (hommes) forts ont été meurtris, et de fuite ont fui, et n'ont point regardé en arrière ; terreur de toute part ! Il ne fuira point, le léger ; et il n'échappera point, le Fort. Montez sur les chevaux, et élancez-vous avec furie, chars ! Qu'ils sortent, les Forts, Kusch, Puth, les Ludiens.

Jérémie 46:5-6, 9.

Là, il s'agit de la persuasion produite par les raisonnements.

Dans le Même :

« Comment dites-vous : Forts (nous sommes), nous, et des hommes de valeur pour la guerre ? Dévasté a été Moab. » - Jérémie 48:14-15.

Dans le Même : Elle a été prise, la ville, et ses remparts ; on s'en est emparé, et le cœur des Forts de Moab est devenu, en ce jour-là, comme le cœur d'une femme dans l'angoisse. » - Jérémie 48:41.

Pareillement le cœur des Forts d'Edom.

Jérémie 49:22.

Dans le Même :

« Jéhovah a racheté Jacob ; il l'a retiré de la main d'un plus Fort que lui. » - Jérémie 31:11 ;

Là, le fort est exprimé par un autre mot. Que les Enakim, d'entre les Néphilim, aient été renommés comme des hommes forts, on le voit dans Moïse :

« Tu passes aujourd'hui le Jourdain pour venir posséder des nations grandes et nombreuses plus que toi, des villes grandes et escarpées jusqu'au ciel, un peuple grand et haut (de taille), les fils des Enakim que tu connais, et dont tu as entendu dire : Qui tiendra devant les fils d'Enak ? » - Deutéronome 9:1-2.

3381. Parce qu'Abraham a écouté ma voix, signifie l'union de l'Essence Divine du Seigneur avec son Essence Humaine par les tentations : on le voit par la représentation d'Abraham, en ce qu'il est le Seigneur aussi quant au Divin Humain, numéros 2833, 2836, 3251 ; et par la signification d'écouter ma voix, lorsque cela est dit du Seigneur, en ce que c'est unir l'Essence Divine à l'Essence Humaine par les tentations, car c'est en raison des tentations que l'expression obéissance est employée dans la Parole en parlant du Seigneur ; ceci concerne ce qui a été rapporté d'Abraham, au Chapitre 22 ; savoir : lorsque Dieu le tenta, il lui dit de prendre son fils et de lui offrir en holocauste, Vers. 1, 2 ; et quand il eut obéi à la voix de Jéhovah, il est dit :

« Maintenant j'ai connu que tu crains Dieu, toi ; et tu n'as pas défendu ton fils, ton unique contre Moi : par Moi j'ai juré, parole de Jéhovah, que puisque tu as fait cette chose, et que tu n'as pas défendu ton fils, ton unique, qu'en bénissant je te bénirai et en multipliant je multiplierai ta semence comme les étoiles des cieux, » - Vers. 12, 16, 17.

Que par ne pas défendre ton fils, ton unique contre Moi, ce qui était écouter la voix, soit signifiée l'union de l'Humain avec le Divin par le dernier (degré) de la tentation, on le voit numéros 2827, 2844 : que ce soit là ce qui est entendu par écouter la voix de Jéhovah ou du Père, c'est même ce qui est évident par les paroles du Seigneur dans Gethsémané, dans Matthieu :

« Mon Père ! S'il est possible, qu'elle passe arrière de Moi cette coupe ! Toutefois non comme Je veux, mais comme Toi (tu veux). A la seconde fois il dit encore : Mon Père ! Si elle ne peut, cette coupe, passer arrière de Moi, à moins que je ne la boive, que ta volonté soit faite. » - Matthieu 26:39, 42. Luc 22:42 :

Mais puisque Jéhovah ou le Père était en Lui, ou puisque Lui-Même était dans le Père et le Père en Lui, - Jean 14:10-11, - par écouter la voix de Jéhovah il est entendu que le Seigneur a uni le Divin à l'Humain par la propre puissance au moyen des tentations, ce qui est encore évident par les paroles mêmes du Seigneur dans Jean :

« Comme le Père Me connaît, Moi aussi je connais le Père, et je dépose mon âme pour les brebis ; à cause de ceci le Père M'aime, parce que Je dépose mon âme, afin que de nouveau je la prenne ; j'ai le pouvoir de la déposer, et j'ai le pouvoir de la prendre de nouveau ; j'ai pris ce commandement de mon Père. » - Jean 10:15, 17-18.

Que le Seigneur ait uni son Essence Divine à son Essence Humaine par la propre puissance au moyen des tentations, on le voit numéros 1663, 1668, 1690, 1691 (fin). 1725, 1729, 1733, 1737, 1787, 1789, 1812, 1820, 2776, 3318 (fin).