1328. Et de la Jéhovah les dispersa sur les faces de toute la terre, signifie que le culte interne devint nul : c'est ce qu'on peut voir en ce que être dispersé signifie être dissipé. Dans le sens le plus près, être dispersée sur les faces de toute la terre, signifie ceux qui voulaient bâtir la ville de Babel ; mais comme ce sont eux qui privent les autres de toute connaissance du vrai, ainsi que je l'ai dit, ces mêmes expressions signifient en même temps la privation du culte interne : en effet, l'un est la conséquence de l'autre ; ici c'est la conséquence, parce que ces expressions sont répétées pour la troisième fois. La preuve que la Première Eglise Ancienne a été privée des connaissances du vrai et du bien, c'est que les nations qui constituèrent cette Eglise Ancienne devinrent pour la plupart idolâtres et eurent cependant un certain culte externe. Ceux qui sont idolâtres hors de l'Eglise ont un sort bien préférable au sort de ceux qui sont idolâtres dans l'Eglise ; ceux-là sont des idolâtres externes, mais ceux-ci sont des idolâtres internes ; que le sort des premiers soit préférable, c'est ce qui est évident par les paroles que le Seigneur dit dans Luc 13:23, 28-29, 30 ; et dans , , . On voit maintenant pourquoi l'état de cette Eglise Ancienne fut changé.

8680. Et prit Jethro, beau-père de Moïse, un holocauste et des sacrifices à Dieu, signifie le culte d'après le bien de l'amour et les vrais de la foi : on le voit par la signification de l' holocauste et des sacrifices, en ce qu'ils étaient les représentatifs des célestes et' des spirituels, qui appartiennent au culte interne, les holocaustes les représentatifs des célestes, c'est-à-dire, du bien de l'amour, et les sacrifices les représentatifs des spirituels, c'est-à-dire, du vrai de la foi, numéros 922, 923, 1823, 2180, 2805, 2807, 2830, 3519, 6905 ; que les holocaustes aient représenté les choses qui appartiennent au bien de l'amour, et les sacrifices celles qui appartiennent au vrai de la foi, on le voit d'après leur institution, savoir, en ce que dans les holocaustes tout était consumé, tant la chair que le sang, et que dans les sacrifices la chair était mangée, comme on peut le voir dans le Lévitique Chapitre Lévitique 1 a Lévitique 5 Nombres 28 ; et dans le Deutéronome , où sont ces paroles :

« Afin que tu fasses tes holocaustes, la chair et le sang sur l'autel de Jéhovah ton Dieu ; le sang des sacrifices sera répandu sur l'autel de Jéhovah ton Dieu, et la chair tu mangeras. » - Deutéronome 12:27.

Ces deux choses étaient représentées par les holocaustes et par les sacrifices, parce que les holocaus-tes et les sacrifices représentaient tout culte de Dieu en général, numéros 923, 6905 ; et que le culte de Dieu en général, est fondé sur l'amour et sur la foi, car sans l'amour et sans la foi il n'y a point de culte, il n'y a qu'un rit, tel qu'est celui de l'homme externe sans l'interne, ainsi sans vie.