8890. Tu ne feras aucune œuvre, toi, ni ton fils ni ta fille, ton serviteur ni ta servante, ni ta bête, ni ton voyageur qui est dans tes portes, signifie alors le ciel et la béatitude dans toutes et dans chacune des choses qui sont dans t'interne et dans l'externe de l'homme : on le voit par la signification de ne faire aucune œuvre, en ce que c'est le repos et la paix, ainsi le ciel ; car lorsque l'homme est dans le ciel, il est sans aucune inquiétude, sans trouble et sans anxiété, et quand il est ainsi, il a la béatitude ; et par la signification de toi, de ton fils, de ta fille, de ton serviteur, de ta servante, de ta bête, de ton voyageur dans les portes, en ce que ce sont toutes et chacune des choses qui sont dans l'interne et dans l'externe de l'homme ; car toi signifie l'homme lui-même, le fils signifie l'intellectuel et la fille le volontaire, l'un et l'autre dans l'homme interne ; le serviteur signifie le naturel quant au vrai, et la servante le naturel quant au bien, ainsi l'un et l'autre ce qui est dans l'homme externe ; la bête signifie l'affection dans le commun, et le voyageur dans les portes le scientifique dans le commun, ainsi toutes choses en général et en particulier : si le fils est l'intellectuel, c'est parce qu'il est le vrai, car les vrais constituent l'intellectuel ; et si la fille est le volontaire, c'est parce qu'elle est le bien, car les biens constituent le volontaire ; on peut voir que le fils est le vrai, ainsi l'intellectuel, numéros 489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4257 ; que la fille est le bien, ainsi le volontaire, numéros 489, 490, 491, 2362, 3024 ; que le serviteur est le naturel quant au vrai, numéros 3019, 3020, 3409, 5305, 7998 ; que la servante est le naturel quant au bien, numéros 2567, 3835, 3849 ; que la bête est l'affection dans le commun, numéros 45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 2179, 2180, , 5198, 7523, 7872 ; et que le voyageur est celui qui est instruit dans les vrais de l'Eglise, numéros 1463, 4444, 8007, 8013, de là le voyageur dans les portes est le scientifique dans le commun, car le scientifique dans le commun est dans les portes, c'est-à-dire, dans l'entrée vers les vrais qui appartiennent à l'Église.