935. L'été et l'hiver signifient l'état de l'homme régénéré quant à ses nouveaux volontaires, dont les alternatives ressemblent à celles de l'été et de l'hiver.

C'est ce qui peut devenir évident d'après ce qu'on vient de dire sur le froid et le chaud. Les alternatives des hommes qui doivent être régénérés sont assimilées au froid et au chaud, mais celles des régénérés, le sont à l'été et à l'hiver. On voit facilement que la première de ces comparaisons concerne l'homme qui doit être régénéré, et la seconde l'homme régénéré ; car, dans la première, c'est d'abord le froid qui est .nommé, puis le chaud, tandis que dans celle dont il s'agit ici, on nomme en premier lieu l'été et en second lieu l'hiver : la cause de cette inversion vient de ce que l'homme qui se régénéré commence par le froid, c'est-à-dire par l'absence de la foi et de la charité, tandis que l'homme qui a été régénéré commence par la charité. On peut voir aussi qu'il y a pour le régénéré des alternatives, c'est-à-dire, que chez lui il y a tantôt absence de charité, et tantôt présence de charité ; car il n'y a que mal chez l'homme, même chez l'homme, régénéré, et tout bien appartient au Seigneur seul ; or, comme chez le régénéré il n'y a que mal, il ne peut être dispensé de subir des alternatives, et d'être tantôt comme dans l'été c'est-à-dire dans la charité, et tantôt comme dans l'hiver, c'est-à-dire privé de charité. Ces alternatives ont lieu pour que l'homme se perfectionne de plus en plus, et pour qu'il devienne ainsi de plus en plus heureux. De telles alternatives existent chez l'homme régénéré, non seulement tant qu'il vit dans le corps, mais même lorsqu'il vient dans l'autre vie ; car sans des alternatives comme celles de l'été et de l'hiver pour les volontaires, et comme celles du jour et de la nuit pour les intellectuels, il ne se perfectionnerait plus et ne deviendrait pas plus heureux ; mais les alternatives des régénérés, dans l'autre vie, ressemblent à celles de l'été et de l'hiver dans les zones tempérés, à celles du jour et de la nuit dans la saison du printemps Ces états ont aussi été représentés dans les Prophètes par l'été et l'hiver et par le jour et la nuit ; ainsi dans Zacharie :

« Et il arriva qu'en ce jour-là des eaux vives sortiront de Jérusalem, une partie vers la mer orientale, et une partie vers la mer inférieure ; ce sera en Eté et en Hiver. » - Zacharie 14:8.

Il s’agit là de la Nouvelle Jérusalem, ou du Royaume du Seigneur dans le ciel et sur la terre, ou de l'état dans l'une et dans l'autre partie ; cet état est aussi nommé été et hiver.

Dans David :

« Dieu ! A Toi le Jour, à Toi aussi la Nuit ; tu as préparé la lumière et le soleil ; tu as établi toutes les limites de la terre ; tu as formé l'Été et l'Hiver. » - Psaumes 74:16-17.

Ces paroles renferment les mêmes choses. Il en est de même dans Jérémie :

« Si vous rendez vaine mon alliance du Jour et mon alliance de la Nuit, de sorte que le Jour et la Nuit ne soient plus dans leur temps » Jérémie 33:20.