10442. “求你记念你的仆人亚伯拉罕, 以撒, 以色列” 表为了天堂和教会的缘故. 这从 “亚伯拉罕, 以撒, 以色列” 的含义清楚可知, “亚伯拉罕, 以撒, 以色列” 是指主的神性人身, 因而是指祂在天堂和教会的神性. 由于主的神性构成天堂和教会, 所以这三个名字也表示天堂和教会. 在圣言中, 这些事物由 “亚伯拉罕, 以撒和雅各” 来表示 (参看1965, 3305末尾, 4615, 6098, 6185, 6276, 6589, 6804, 6847节); 也由 “以色列” 来表示 (4286, 4570节, 以及8805, 9340节提到的地方). “亚伯拉罕, 以撒和雅各” 表示这类事物, 这一点从主在马太福音中的话清楚看出来:

我对你们说, 从东从西, 将有许多人来, 在天国里与亚伯拉罕, 以撒, 雅各一同坐席. (马太福音 8:11)

此处 “与他们一同坐席” 表示在主所在的天堂里. 这一点也可从以下事实明显看出来: 名字不进入天堂, 进入天堂的是它们所表示的天上神性事物 (10216, 10282节).

10282. “直到万代” 表在教会的一切事物里面. 这从 “万代” 的含义清楚可知, “万代” 当论及表示教会的以色列人时, 是指那些属于教会的人 (参看10212节), 因而在从人抽象出来的意义上是指教会的事物. 之所以说从人抽象出来的意义, 是因为从主发出的神性事物构成教会, 凡人自己的东西都不构成教会. 这些神性事物的确流入此人, 并与他同住, 但它们不会变成此人自己的, 而是唯独属于与这个人同住的主. 既然如此, 那么当天使彼此交谈时, 他们谈论的就是从人抽象出来的事物. 由于同样的原因, 凡在圣言中所提到的人名都不会进入天堂, 进入天堂的, 是此人所表示的事物. 在圣言中, 所有人名和地名都表示属灵的真实事物 (参看1888, 4442, 5095, 5225节); 名字并不进入天堂 (1876, 6516, 10216节).