15
我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。
10643. “打碎他们的柱子” 表必须驱散邪恶的虚假. 这从 “柱子” 的含义清楚可知, “柱子” 是源于真理的对主的敬拜的代表 (参看4580, 4582, 9388-9389节), 在反面意义上是来自虚假的偶像崇拜的代表 (3727节). “柱子” 之所以是敬拜的代表, 是因为古人习惯立起柱子, 用油膏抹它们, 由此使它们成为圣物. 古人主要在大山, 小山上和小树林里举行敬拜, 他们在那里立柱. 他们之所以在大山上举行敬拜, 竖立柱子, 是因为大山表示属天之爱, 就是对主之爱掌权的天堂; . 他们之所以在小山上举行敬拜, 竖立柱子, 是因为小山表示属灵之爱, 就是对邻之爱掌权的天堂; 他们之所以在小树林里举行敬拜, 竖立柱子, 是因为树林表示天上的智慧和聪明. 所有这些事物都来源于对应关系. 竖立在那些地方的柱子表示神性真理; 因为柱子是石头, 而 “石头” 表示真理. 因此, 就神性真理而言, 主在圣言中被称为 “以色列的石头”. 正因如此, “柱子” 表示源于真理的对主的敬拜.
但当存在于古人当中的教会的代表开始部分地沦为偶像崇拜, 部分地沦为邪术时, 这些东西就废除了, 尤其在以色列民族当中废除了, 这个民族心里是偶像崇拜者. 这就是为何 “柱子” 也表示来自虚假的偶像崇拜. 当人们只对外在事物感兴趣时, 如当他们视自我和世界为目的, 视教会的神性事物为手段时的情形, 一切敬拜都是如此. 这时, 对那些仍进行敬拜的人来说, 属于敬拜的一切事物都沦为偶像, 因为受到敬拜的是没有内在事物的外在事物. 因此, 包含在敬拜和教义中的真理变成虚假, 因为它们被进入它们的自我和世界的观念歪曲了, 其它许多将属神之物从这些真理中夺走, 把它们转到自我和世界那里的观念依附于这些观念. 这一切也可从外邦民族的祭坛看出来; 尽管他们在祭坛上献祭的方式与以色列民族一样, 但这些祭物是可憎的.
古人习惯竖立柱子以表示敬拜的神圣, 这一点从雅各所立的柱子清楚看出来; 对此, 我们在创世记中读到:
雅各拿当枕头所放的石头, 立作柱子. 他说, 我若平平安安地回到我父亲的家, 我所立为柱子的这石头必作神的家. (创世记 28:18, 21, 22)
这一点也可从摩西在西乃山上所立的十二根柱子看出来, 对此, 我们在出埃及记读到:
摩西将耶和华的一切话都写下来. 清晨早早起来, 在山下筑一座坛, 按以色列十二支派, 立十二根柱子. (出埃及记 24:4; 也可参看9389节)
还有这些经文, 以赛亚书:
当那日, 在埃及地中间必有为耶和华筑的一座坛; 在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱. (以赛亚书 19:19)
何西阿书:
以色列人也必坐多日, 无君王, 无首领, 无祭祀, 无柱子. (何西阿书 3:4)
在这些经文中, “柱子” 表示源于真理的敬拜, 因为如前所述, “石头” 表示神性真理, “用油膏抹的柱子” 表示从神性良善发出的神性真理.
但当这些代表物开始以一种偶像崇拜的方式受到敬拜时, 经上就吩咐要把它们推倒, 打碎, 如本节, 以及出埃及记 23:24和申命记 7:5; 12:3. 由于以色列民族心里是崇拜偶像的, 所以为防止他们在大山和小山上, 或小树林里立柱子, 以一种偶像崇拜的方式敬拜它们, 他们就被禁止立柱和种植小树林, 尽管对古人来说, 这些事物都是属于敬拜的圣物. 这个民族被禁止这样做, 这一点清楚可见于摩西五经, 申命记:
你不可在你为自己所筑的耶和华你神的祭坛旁种植什么小树林. 也不可为自己竖立柱子, 这是耶和华你神所恨恶的. (申命记 16:21, 22)
他们被禁止如此行, 因为他们以一种偶像崇拜的方式敬拜这些事物, 这一点清楚可见于下列经文, 列王纪上:
犹大人行耶和华眼中为恶的事; 他们在各高冈上, 各青翠树下为自己筑高地和祭坛. (列王纪上 14:22, 23)
列王纪下 17:10中有同样的话论到以色列人. 弥迦书:
我必从你中间砍掉你的雕像和柱子, 你就不再崇拜自己手所造的. 我必从你中间把小树林连根拔除. (弥迦书 5:13, 14)
以赛亚书:
你们在各青翠树下的诸神当中欲火攻心. (以赛亚书 57:5)
以西结书:
尼布甲尼撒必用他的马蹄践踏你一切的街道, 用剑杀戮你的人民, 使你坚固的柱子倒在地上. (以西结书 26:11)
此外还有其它地方. 从这些经文也明显可知 “柱子” 在内义上表示什么.
1
耶和华吩咐摩西说:你要凿出两块石版,和先前你摔碎的那版一样;其上的字我要写在这版上。
3
谁也不可和你一同上去,遍山都不可有人,在山根也不可叫羊群牛群吃草。
4
摩西就凿出两块石版,和先前的一样。清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。
6
耶和华在他面前宣告说:耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,
7
为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。
9
说:主阿,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。
10
耶和华说:我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。
11
我今天所吩咐你的,你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
12
你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;
15
只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物,
16
又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从他们的神行邪淫。
18
你要守除酵节,照我所吩咐你的,在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天,因为你是这亚笔月内出了埃及。
19
凡头生的都是我的;一切牲畜头生的,无论是牛是羊,公的都是我的。
20
头生的驴要用羊羔代赎,若不代赎就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21
你六日要做工,第七日要安息,虽在耕种收割的时候也要安息。
22
在收割初熟麦子的时候要守七七节;又在年底要守收藏节。
24
我要从你面前赶出外邦人,扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华─你神的时候,必没有人贪慕你的地土。
25
你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26
地里首先初熟之物要送到耶和华─你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
27
耶和华吩咐摩西说:你要将这些话写上,因为我是按这话与你和以色列人立约。
28
摩西在耶和华那里四十昼夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫,写在两块版上。
29
摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候,不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
31
摩西叫他们来;於是亚伦和会众的官长都到他那里去,摩西就与他们说话。
32
随後以色列众人都近前来,他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们。