Le texte de la Bible

 

创世记 28

Étudier

   

1 以撒雅各来,给他祝福,并嘱咐他:你不要娶迦南的女子为妻。

2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

3 全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,

4 将应许亚伯拉罕的福赐你和你的後裔,使你承受你所寄居的为业,就是亚伯拉罕的

5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班雅各以扫的母舅。

6 以扫以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,

7 又见雅各从父母的话往巴旦亚兰去了,

8 以扫就晓得他父亲以撒不中迦南的女子,

9 便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。

10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;

11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头,在那里躺卧睡了,

12 梦见一个梯子立在上,梯子的顶着,有的使者在梯子上,上去来。

13 耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),:我是耶和华─你祖亚伯拉罕的,也是以撒的;我要将你现在所躺卧之你和你的後裔。

14 你的後裔必像上的尘沙那样多,必向东西开展;上万族必因你和你的後裔得福。

15 我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。

16 雅各睡醒了,耶和华真在这里,我竟不知道

17 就惧:这地方何等可畏!这不是别的,乃是的殿,也是

18 雅各起来,把所枕的石头立作柱子,浇在上面。

19 他就给那地方起名伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名路斯。

20 雅各许愿若与我同在,在我所行的上保佑我,又我食物衣服穿,

21 使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的

22 我所立为柱子的石头也必作的殿,凡你所赐我的,我必将十分之一献你。

   

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属天的奥秘 #3723

Étudier ce passage

  
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3723. “雅各清晨早早起来” 表启示的状态. 这从 “清晨早早起来” 的含义清楚可知, “清晨早早起来” 是指启示的状态 (参看3458节), 因为在圣言中, 当提及 “起来” 时, 它含有某种提升的意思 (2401, 2785, 2912, 2927, 3171节). “清晨” 表示天堂之光的到来, 在此表示从模糊上升到光明, 因而表示启示的状态.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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属天的奥秘 #2401

Étudier ce passage

  
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2401. “说, 你们起来离开这地方” 表他们不能继续留在邪恶的状态. 这从 “起来”, “离开”, 以及 “地方” 的含义清楚可知. “起来” 经常出现在圣言中, 但人们很少想到它还有别的意思, 因为这是一种常见说法. 然而, 就内义而言, 这个词含有从恶上升到善的意思, 如此处的情形; 因为心智从恶中退出后, 就会被提升 (2388节). “离开” 就是退出, 或不待下去. “地方” 是指邪恶的状态 (2393节). 故此处的含义是显而易见的.

前面反复阐明了那些拥有对真理的认知, 同时又过着邪恶生活之人的品性, 即他们只要过着邪恶的生活, 就什么也不信; 因为意愿邪恶, 并通过意愿行恶, 同时又在信仰上承认真理是不可能的. 这也表明, 若除了邪恶外, 人不意愿别的事, 他的意愿由此也不做别的事, 那么他无法凭着思想与言说真理, 甚至思想与言说良善而得救. 死后活着的, 是人的意愿本身, 而不是他的思维, 除非这思维是从他的意愿流入的.

人死后的品性取决于他的意愿, 人能看出他对曾经吸收, 甚至所教导的信之真理持有什么样的观点, 因为这些真理会对他作出宣判. 那时, 他极不情愿通过它们思考, 以至于完全逃避它们. 事实上, 只要允许, 他就会象那帮魔鬼一样咒骂它们. 人们若没有接受有关死后生命的教导, 可能会以为当他们发现主掌管整个宇宙, 并听说天堂就在于爱主爱邻时, 接受信仰对他们来说是很容易的事. 而事实却是, 恶人距离能接受信仰, 即通过意愿去相信, 如同地狱距离天堂那样遥远, 因为他们完全沉浸在邪恶和由此衍生的虚假中. 他们一靠近, 或一到场, 人就能知道并发觉他们反对主, 反对邻舍, 因而反对良善, 随之反对真理. 有一种可怕的气场从其意愿和衍生思维的生命中散发出来 (1048, 1053, 1316, 1504节).

如果人们仅凭在来世接受教导就相信并成为良善, 那么没人会留在地狱, 因为主渴望将所有人, 无论有多少, 都提入天堂, 归到祂自己那里. 祂的怜悯是无限的, 因为它是神性怜悯本身, 事实上是针对全人类的, 因而既针对善人, 也针对恶人.

  
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