10041. 出埃及记 29:15-18. 你要牵一只公绵羊来, 亚伦和他儿子要按手在这公绵羊的头上. 要宰这公绵羊, 拿它的血洒在坛的周围. 要把公绵羊切成块子, 洗净肠和腿, 放在块子和头的上面. 要把整个公绵羊烧在坛上; 这是给耶和华的燔祭, 这是安息的气味, 是献给耶和华的火祭.

“你要牵一只公绵羊来 “表内在人中的纯真之良善. “亚伦和他儿子要按手” 表能力的转移. “在这公绵羊的头上” 表给它的全部. “要宰这公绵羊” 表为内在人的洁净所作的预备. “拿它的血” 表神性真理. “洒在坛的周围” 表与神性良善结合. “要把公绵羊切成块子” 表内层事物必须以彼此不同的方式被有序排列. “洗净肠” 表最低事物的洁净. “和腿” 表属世人的外层事物的洁净. “放在块子和头的上面” 表内层和至内在事物之下的外层事物的有序排列. “要把整个公绵羊烧在坛上” 表与主里面祂的神性之爱的神性良善合一的主之神性人身的内在. “这是给耶和华的燔祭” 表主之人身的荣耀. “这是安息的气味” 表对平安的感知. “是献给耶和华的火祭” 表源于神性之爱的一切事物.

10117. 因为它是圣的” 表神性之物, 它不可与这神性之物结合, 因为这会导致亵渎. 这从 “圣的” 的含义清楚可知, “圣的” 是指神性之物 (参看10111节). 它之所以不可与神性之物结合, 是因为 “留下的肉和饼” 表示没有结合之物 (参看10114节), 因而也指不可结合之物. 不可结合之物就是人的自我, 或人自己的东西, 而人的自我或人自己的东西无非是邪恶 (参看10115节); 神性之物若与人的自我, 因而与邪恶结合, 就会遭到亵渎 (6848, 9298节). 这就是为何经上说: “留到早晨的, 凡吃的人就亵渎了耶和华的圣物, 那灵魂必从民中剪除” (利未记 19:7, 8); 还说 “被什么不洁净的物摸了的祭肉要用火烧了” (利未记 7:19). 由此明显可知, 第二日吃献祭的肉和饼表示对圣物的亵渎.