9826. Košulja vezena. Da ovo označava Božansku istinu kojana najdublji način proističe od Božanskog nebeskog, vidi se iz značenja košulje, što je prirodna istina; ali kad se kaže o Aronu, čije haljine pretstavljaju istine Gospodovog duhovnog carstva (vidi br. 9814, 9822), košulja (tunica) označava najdublju Božansku istinu u ovome carstvu, stoga onu koja proističe najbliže od Božanskog nebeskog, što je Gospodovo Božansko dobro u najdubljem nebu (da su ovakve stvari označene košuljom, vidi br. 4677). Jer postoje tri neba – najdublje koje se naziva nebeskim, srednje koje se naziva duhovnim, i poslednje koje se približava onome što je prirodno. U najdubljem nebu vlada dobro ljubavi ka Gospodu, u srednjem nebu dobro ljubavi prema bližnjemu, a u poslednjem nebu dobro vere. Ova su neba sasvim odvojena jedna od drugih, tako da niko iz jednoga ne može preći u drugo; pa ipak, to je jedno nebo, jer su povezani preko posrednih anđeoskih društava; pa na taj način jedno nebo proistče od drugoga. Pošto stoga Aronove haljine pretstavljaju duhovno nebo, pa stoga i istine ovoga neba u njihovom redu, vidi se da se najdubljom haljinom, koja se naziva košuljom vezenom (tunikom) pretstavlja najdublja istina koja proističe neposredno od Božanskog nebeskog. Kaže se vezena, jer je bila izatkana, što se vidi iz onoga što sledi u knjizi o Izlasku (Exodusu): I načiniše košulje od tankoga platna izmetanoga Aronu i sinovima njegovijem (Izlazak 39:27); da su košulje bile od tankoga platna bilo je stoga da bi se pretstavila istina nebeskoga porekla. (Da je takva istina pretstavljena tankim platnom, vidi br. 9469).