Arcana Coelestia #9263
9263. 1 In Verbo pluries memoratur justus, justitia, et justificare, sed quid in specie per illa significatur, nondum est notum; quod non notum sit, est quia huc usque ignoratum est quod singulae voces in Verbo significent talia quae 2 internae Ecclesiae et quae caeli sunt, ita quae interni hominis sunt, nam in interno homine est internum Ecclesiae et caelum; tum quod illa interiora in Verbo differant ab exterioribus ejus, quae sunt litterae, sicut spiritualia a naturalibus seu caelestia a terrenis, quorum differentia tanta est ut coram naturali homine vix appareat similitudo, tametsi est concordantia plena; hoc quia ignoratum est, non sciri 3 potuit quid ‘justus’, ‘justitia’, et ‘justificari’ in sensu spirituali et caelesti in Verbo significent; creditur ab antistitibus quod justus et justificatus sit qui scit vera fidei ex doctrina Ecclesiae ac ex Verbo, et inde in fiducia seu confidentia est quod salvetur per Domini justitiam, et quod justitia Domino fuerit ex eo quod impleverit omnia legis; et quod Ipsi meritum quia passus crucem, et per id expiaverit et redemerit hominem; per 4 hanc solam fidem creditur 5 homo justificari; et quod illi sint qui in Verbo vocantur justi.
[2] Ast non illi sunt qui vocantur ‘justi’ in Verbo sed qui in bono charitatis erga proximum sunt ex Domino, nam Dominus solus justus est, quia solus Justitia; idcirco homo quantum boni a Domino recipit, hoc est, quantum et quale Domini apud se habet, tantum justus ac justificatus est; quod Dominus Justitia factus sit, est per quod Ipse Humanum Suum ex propria potentia Divinum 6 fecerit, hoc Divinum apud hominem qui recipit illud, est Justitia Domini apud illum, et est ipsum bonum charitatis erga proximum; nam Dominus est in bono amoris et per id in vero fidei, quia Dominus est ipse Divinus Amor.
[3] Bonum charitatis erga proximum est bonum exterius, quod significatur per ‘justum’, 7 at bonum amoris in Dominum est bonum interius, quod significatur per ‘innocens’, de quo in praecedenti articulo. Quod 8 bonum amoris erga proximum a Domino sit ‘justum’ in proprio sensu, constare potest ex locis in Verbo, ubi ‘justus’, ‘justitia’, et ‘justificari’ nominantur, ut apud Matthaeum, Tunc respondebunt Ipsi justi, dicentes, Quando Te vidimus esurientem et nutrivimus Te, aut sitientem et potavimus Te? quando vidimus Te peregrinum et collegimus Te, aut nudum et circum induimus Te? quando vidimus Te aegrotum, aut in custodia, et venimus ad Te? sed respondens Rex dicet illis, Amen dico vobis, In quantum fecistis uni ex his fratribus Meis minimis, Mihi fecistis: et ibunt justi in vitam aeternam, 37-40, 46 9 ;
[4] hic ‘justi’ vocantur qui bona charitatis erga proximum 10 praestiterunt, quae ibi recensentur; et quod bona 11 charitatis 12 sint 13 Dominus apud illos, dicitur manifeste, ‘In quantum fecistis uni ex his fratribus Meis minimis, Mihi fecistis’, videatur n. 4807-4810, 4954-4959, 5063-5071; hi vocantur etiam ‘oves’, 14 nam per ‘oves’ significantur qui in bono charitatis sunt a Domino, n. 4169, at per ‘hircos’ qui a sinistris, et damnantur, significantur qui in fide separata a charitate, n. 4169 fin. , 4769. 15 Iidem per ‘justos’ significantur alibi apud Matthaeum, Exibunt angeli, et separabunt malos e medio justorum, 13:49: 16 et apud Lucam, Retribuetur tibi in resurrectione justorum, 14:14.
[5] Inde patet quid significatur per quod justi fulgebunt ut sol in caelo, Matth. 13:43, quod nempe qui in bono 17 amoris a Domino sunt, Dominus enim est Sol in altera vita, et quod a Domino ut Sole ibi est bonum amoris, videatur n. 1053, 1521, 1529-1531, 2441, 2495, 3636, 3643, 4060, 4321 fin. , 4696, 5097, 7078, 7083, 7171, 7173, 7270, 8487, 8812; inde 18 Dominus vocatur Sol justitiae, 19 Mal. 3:20: 20 apud Danielem,
Intelligentes splendebunt sicut splendor expansi, et justificantes multos sicut stellae in saeculum saeculorum, 12:3;
‘intelligentes’ sunt qui in vero et bono fidei, ‘justificantes’ qui per verum et bonum fidei 21 ducunt ad bonum charitatis; ‘splendere sicut stellae’ est in intelligentia veri et in sapientia boni esse, et inde in felicitate aeterna, nam ‘stellae’ sunt cognitiones veri et boni, ex quibus intelligentia et sapientia, n. 2495, 2849, 4697.
[6] 22 ‘Justus’ 23 describitur ita apud Davidem,
Jehovah sustentat justos: justus 24 miseretur et dat: justus omni die miseretur et mutuo dat: justi possidebunt terram et habitabunt in aeternum super illa: os justi meditatur sapientiam, et lingua ejus loquitur judicium: lex Dei 25 illius in corde ejus, Ps. 37:16-34;
haec sunt bona charitatis, quae sunt ‘justi’; quod bona illa charitatis sint a Domino, adeo ut sint Domini apud hominem, novit Ecclesia.
Describitur etiam ‘justus’ apud Ezech. 18:5-9, 21, tum 33:15 seq.
[7] Ex his 26 constare potest quid per ‘justum’ et per ‘justitiam’ significatur in sequentibus his locis: 27 apud Matthaeum, Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, hi enim saturabuntur, 5:6:
apud eundem,
Qui prophetam suscipit in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet, et quisquis suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet, 10:41:
apud eundem,
Multi prophetae et justi desideraverunt videre quae videtis, sed non viderunt, 13:17: 28
apud eundem,
Vae vobis Scribae et Pharisaei, hypocritae! quia aedificatis sepulcra prophetarum, et ornatis monumenta justorum; veniet super vos omnis sanguis justus effusus super terram a sanguine Abelis justi, 23:29, 35;
‘prophetae’ pro illis qui docent vera et bona fidei, et in sensu abstracto 29 doctrina fidei, n. 2534, 7269, et ‘justus’ pro illis qui 30 vivunt vitam charitatis, et in sensu abstracto bonum charitatis; quod ‘Abel’, qui vocatur justus, repraesentaverit bonum charitatis, videatur n. 342, 374: 31
apud Esaiam,
[8] Justus periit, nec vir ponens super cor; et viri sanctitatis colliguntur, et non intelligens; nam propter malum colligitur justus, 57:1:
apud eundem,
32 Populus tuus omnes justi; in aeternum possidebunt terram, 60:21:
33 apud 34 eundem, Stillate, caeli, desuper, et nubes defluant justitia; aperiat se terra, ut 35 fructificent salutem, et justitia germinet una. Ego Jehovah loquens justitiam, indicans rectitudines, 36 45:8, 19;
‘justitia’ pro quod ex bono amoris, ‘rectitudines’ pro quod ex veris fidei:
apud Esaiam,
Sic dixit Jehovah, Custodite judicium et facite justitiam; quia prope 37 salus Mea, et justitia Mea ut reveletur, 56:1;
per ‘judicium’ significatur verum quod fidei, et per ‘justitiam’ bonum quod charitatis, quapropter dicitur ‘facere justitiam’; quod ‘justitia’ sit bonum charitatis a Domino, intelligitur per quod ‘prope sit justitia Mea ut reveletur’.
[9] Pluries etiam alibi dicitur ‘judicium et justitia’, et per ‘judicium’ significatur verum, ac per ‘justitiam’ bonum, ut apud Jeremiam,
Sic dixit Jehovah, Facite judicium et justitiam; et eripite spoliatum e manu oppressoris. Vae aedificanti domum suam in non justitia, et hyperoa sua in non judicio! Pater tuus, 38 nonne comedit et bibit, et fecit judicium et justitiam? tunc bonum illi, 22:3, 13, 15 39 ; ‘judicium’ pro illis quae sunt veri, et 'justitia' pro illis quae sunt boni:
apud Ezechielem,
Si impius reversus fuerit a peccato suo, et fecerit judicium et justitiam, omnia peccata ejus quae peccavit non memorabuntur ei; judicium et justitiam fecit, vivendo vivet, in revertendo se impio ab impietate sua, et fecerit judicium et justitiam, propter illa is vivet, 33:14, 16, 19;
40 pariter alibi, ut Esai. 56:1, 9:6 [KJV Esai. 9:7], 16:5, 26:7, 9, 33:5, 15, 41 58:2; 42 Jer. 9:23 [KJV 9:24], 23:5, 43 33:15; Hoschea 2:19, 20; Amos 5:24, 6:12; Ps. 36:6, 7 [KJV Ps. 36:5, 6]; Ps. 119:164, 172; 44 dicitur judicium et justitia, quia in Verbo ubi agitur de vero etiam agitur de bono, ob conjugium caeleste in singulis 45 ibi, quod est conjugium boni et veri, de quo n. 683, 793, 801, 46 2173, 2516, 2712, 47 4138 fin. , 5138, 5502, 6343, 7945, 8339; quia justitia est boni, et judicium 48 veri, etiam alibi dicitur justitia et veritas, ut 49 Sach. 8:8; Ps. 15:2; Ps. 36:6, 7 [KJV Ps. 36:5, 6]; Ps. 85:12, 13 [KJV Ps. 85:11, 12].
Бележки под линия:
1. See page 410, note 4
2. interioris
3. aliter potuit, quam quod
4. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
5. homo justificare altered to justificari homini
6. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
7. et, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition
8. hoc
9. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
10. fecerunt
11. The Manuscript inserts illa.
12. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
13. quae a Domino ita quae sunt Domini
14. et
15. Omitted in the Manuscript, but see page555, note 3.
16. Omitted in the Manuscript, but see page555, note 6.
17. charitatis sunt a Domino
18. The following two (or in some cases more) words are transposed in the Manuscript.
19. 4:2 in the Manuscript, in the First Latin Edition, and in the Second Latin Edition. and KJV (1611)
20. The Manuscript inserts et.
21. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
22. See end of in the Manuscript for what has been written from here down to page556, line 2.
23. The Manuscript inserts etiam.
24. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
25. ipsius
26. The Manuscript inserts nunc.
27. The Manuscript inserts ut.
28. The Manuscript inserts exibunt angeli et separabunt malos e medio justorum, ibid. Exod. 23:49 See also page554, note 5.
29. vera et bona in the Manuscript, doctrinae, in the First Latin Edition and in the Second Latin Edition
30. docent bonum
31. The Manuscript inserts apud Lucam, Retribuetur tibi in resurrectione justorum, 14:14.
32. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
33. The Manuscript places this before apud Esaiam above.
34. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
35. fructificet, in the Manuscript, the First Latin Edition.
36. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
37. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
38. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
39. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
40. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
41. The Manuscript places this before Ps. cxix
42. The Manuscript places this after Ps. 119:164, 172;
43. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
44. in his locis judicium et justitia dicitur
45. Verbi
46. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
47. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
48. The Manuscript inserts est.
49. The Manuscript places this after 85:12, 13
Arcana Coelestia #6343
6343. ‘Tu robur meum’: quod significet quod per illam potentia bono, constat ex repraesentatione ‘Reubenis’ qui hic est ‘tu’, quod sit fides intellectu, de qua mox supra n. 6342; et ex significatione ‘roboris’ quod sit potentia quae bono 1 ; quod potentiam attinet, nempe potentiam cogitandi et volendi, 2 percipiendi, bonum faciendi, credendi, dissipandi falsa et mala, illa omnis est ex bono per verum, bonum est principale et verum est modo instrumentale, n. 3 3563, 4931, 5623. Quod significetur potentia quae bono, est quia ‘robur’ illam potentiam significat, at ‘vires’ potentiam veri; inde est quod per ‘principium virium mearum’, ut mox sequitur, significetur prima potentia vero; vox enim per quam exprimuntur ‘vires’ in lingua originali, in Verbo praedicatur de vero, at vox per quam exprimitur ‘robur’ praedicatur de bono.
[2] Quod Verbum sit sanctum, ac sanctissimum in interioribus suis, patet manifeste ex eo quod in singulis Verbi sit conjugium caeleste, nempe conjugium boni et veri, ita caelum; et quod in intimo sensu in singulis sit conjugium Divini Humani Domini cum regno Ipsius et Ecclesia, immo in supremo sensu quod sit unio Ipsius Divini ac Divini Humani in Domino, haec sanctissima insunt singulis Verbi, manifestum indicium quod Verbum ex Divino descenderit; quod ita sit, constare potest ex eo quod ubi dicitur de bono etiam dicatur de vero, et ubi dicitur de interno etiam dicatur de externo; sunt etiam voces quae constanter significant bonum, et voces quae constanter verum, et voces quae utrumque tam bonum quam verum; et si non significant usque praedicantur de illis aut involvunt illa, ex praedicatione et significatione 'istarum vocum patet quod in singulis, ut dictum est, sit conjugium boni et veri, hoc est, conjugium caeleste, inque intimo et supremo sensu conjugium Divinum quod in Domino, ita Ipse Dominus;
[3] hoc ubivis apparet, sed non evidenter quam in illis locis ubi repetitiones sunt ejusdem rei mutatis solum vocibus; sicut in hoc capite ubi de Reubene, Tu robur meum, et principium virium mearum: tum, excellens eminentia et excellens valore; ibi ‘robur’ se refert ad bonum et ‘vires’ ad verum; ac ibi ‘excellens eminentia’ se refert ad verum et ‘excellens valore’ ad bonum: pariter in sequente versu de Reubene, Ascendisti cubilia patris tui, tum profanasti, stratum meum ascendit: similiter in sequentibus de Shimeone et Levi, Maledicta ira eorum quia vehemens, et excandescentia eorum quia dura, dividam eos in Jacobo, et dispergam eos in Israele, vers. 7; ubi ‘ira’ significat aversionem a bono et ‘excandescentia’ aversionem a vero; et ‘Jacob’ est externum Ecclesiae, ac ‘Israel’ est internum ejus: tum de Jehudah, Celebrabunt te fratres tui, ... incurvabunt se tibi filii patris tui, vers. 8: porro, Alligat ad vitem asellum suum, et ad vitem praestantem filium asinae suae. Lavit in vino vestimentum suum, et in sanguine uvarum velamen suum, vers. 11: de Zebulone, Ad portum marium habitabit, et is ad portum navium, vers. 13: de Dane, Erit serpens super via, serpens jaculus super semita, vers. 17
[4] Similia in Psalmiis et apud Prophetas frequenter occurrunt; ut apud Esaiam,
Babel non habitabitur in aeternum, non incoletur usque in generationem et generationem.... Propinquum est tempus ejus, et veniet, et dies ejus non extrahentur, 13:20, 22:
apud eundem,
Quaerite desuper in libro Jehovae, et legite; Ullum de illis non deerit, unum alterum non desiderabunt; nam ore Ipse praecepit, et spiritus Ipsius Ipse collegit illa. Idemque jecit illis sortem, et manus distribuit illis per normam: usque in aeternum possidebunt illam, in generationem et generationem habitabunt in illa, 34:16, 17;
ita in mille aliis locis; qui non scit quod voces in Verbo significativae spiritualium et caelestium sint, et quod quaedam dicantur de bono, quaedam autem de vero, non aliter credere potest quam quod talia sint repetitiones solum dictae ut impleant, ac ita in se inanes; inde est quod qui sinistre de Verbo cogitant, talia etiam referant inter argumenta contemptus; cum tamen ipsissima Divina inibi recondita sunt, 4 nempe conjugium caeleste, quod est ipsum caelum, et Conjugium Divinum, quod est Ipse Dominus; est hic ille sensus gloria in qua est Dominus, et sensus 5 litteralis est nubes in qua illa gloria, Matth, 24:30, Luc. 21:27;
videatur Praefatio ad Gen. xviii, tum n. 5922.
Бележки под линия:
1. The Manuscript inserts inde per tu robur meum, significatur per fidem potentia bono.
2. et quoque bonum faciendi ut et credendi, tum
3. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
4. nempe ipsum caelum, ac in supremo sensu Ipse Dominus; est enim
5. The editors of the third Latin edition made a minor correction here. For details, see the end of the appropriate volume of that edition.
