6508. Soixante-dix jours, signifie l'état plein : cela est évident par la signification de soixante-dix : en effet, ce nombre enveloppe la même chose que sept, et sept signifie une période en-tière depuis le commencement jusqu'à la fin, ainsi un état plein, numéros 728, 2044, 3845 ; que les nombres dans la Parole signifient des choses, on le voit, numéros 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 4495, 4670, 5265, 6175 ; et que les nombres multipliés signifient la même chose que les nombres simples dont ils sont composés, on le voit, N05 5291, 5335, 5708, ainsi soixante-dix la même chose que sept. Que soixante-dix soit une période entière, ainsi un état plein, cela est encore évident par ces passages ; dans Ésaïe :

« Il arrivera qu'en ce jour-là à l'oubli sera livrée Tyr pendant soixante dix années, selon les jours d'un seul roi : à la fin des soixante dix années, il y aura pour Tyr la chanson de la prostituée ; car il arrivera qu'à la fin des soixante-dix années, Jéhovah visitera Tyr. “ - Ésaïe 23:15, 17 ;

-Tyr, ce sont les connaissances du bien et du vrai qui appartiennent à l'Église, numéro 1201, lesquelles seront livrées à l'oubli ; les soixante-dix ans sont une période entière depuis le commencement jusqu'à la fin ; selon les jours d'un seul roi, c'est l'état du vrai au dedans l'Église, car les jours sont l'état, numéro 6505, et le Roi est le vrai, numéros 1672, 2015, 2069, 3009, 5044, 5068, 6148 ; quiconque réfléchit peut voir que par Tyr il n'est pas entendu Tyr, et que sans le sens interne on ne peut comprendre ce que c'est que Tyr livrée à l'oubli pendant soixante-dix années, ni ce que c'est que cet oubli selon les jours d'un seul roi, ni ce que c'est que le reste du passage.

Dans Jérémie :

« Toute cette terre sera en désolation et en dévastation, et ces nations serviront le » roi de Babel soixante-dix années ; et il arrivera que, quand auront été accomplies soixante-dix années, je visiterai sur le Roi de Babel et sur cette nation leur iniquité. » - Jérémie 25:11, ;

Les soixante-dix années sont l'état plein de la désolation et de la dévastation ; la captivité de soixante-dix années que subit le peuple Juif signifiait cela.

Dans Daniel :

« Soixante-dix semaines ont été décidées sur ton peuple, et sur ta ville de sainteté, pour consommer la prévarication, et pour sceller les péchés, et pour expier l'iniquité, et pour amener la justice des siècles, et pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le saint des saints. " - Daniel 9:24.

soixante-dix, c'est évidemment l'état plein, ainsi la période entière avant que le Seigneur vienne ; de là, il est dit de Lui qu'il est venu dans la plénitude du temps ; que les soixante-dix semaines soient l'état plein, cela est évident d'après chacune des expressions de ce Verset, à savoir, que ce nombre de semaines a été décidé pour consommer la prévarication, puis pour expier l'iniquité, et pour amener la justice des siècles, pour sceller la vision et le prophète, pour oindre le saint des saints ; chacune de ces expressions enveloppe la plénitude : il en est aussi de môme des paroles qui suivent :

« Sache donc et perçois que, depuis la sortie de la Parole jusqu'à ce que soit rétablie et bâtie Jérusalem jusqu'au Messie Prince, (il y a) sept Semaines, » - Vers. 25.

Là, sept est l'état plein ; que sept signifie, comme soixante-dix, l'état plein, on vient de le voir ; ici Jérusalem est évidemment l'Église nouvelle, car Jérusalem ne fut pas alors bâtie, mais elle fut détruite.

2075. Sarah fille âgée de quatre-vingt-dix ans enfantera-t-elle ? Signifie que le vrai conjoint au bien fera cela : on en trouve la preuve dans la représentation et la signification de Sarah, en ce qu'elle est le vrai conjoint au bien, ou le vrai Divin ; et dans la signification du nombre Quatre-vingt-dix, ou, ce qui est la même chose, du nombre Neuf ; chacun doit nécessairement être surpris que le nombre des cent années, dont Abraham était âgé, signifie que le Rationnel de l'Essence Humaine du Seigneur serait uni à l'Essence Divine ; et que le nombre des quatre-vingt-dix années, dont Sarah était âgée, signifie que le vrai conjoint au bien ferait cela ; mais comme il n'y a rien qui ne soit céleste et Divin dans la Parole du Seigneur, le céleste et le Divin sont aussi dans les nombres mêmes qui s'y trouvent. Que dans la Parole, tous les nombres, ainsi que tous les noms, quels qu'ils soient, signifient des choses, c'est ce qui a été expliqué dans la Première Partie, numéros 482, 487, 488, 493, 575, 647, 648, 755, 813, 893, 1988 : maintenant, que le nombre Neuf signifie la conjonction, et à plus forte raison le Nombre Quatre-vingt-dix, qui est composé de Neuf multiplié par Dix, - car Dix signifie les Reliquiae par lesquelles s'opère la conjonction, comme on le voit par ce qui a été dit ci-dessus, numéro 1988 (fin), - c'est aussi ce dont on peut avoir la preuve par les représentatifs et les significatifs suivants : il était ordonné qu'au Dixième jour du Septième mois, ce serait le jour des expiations, et que ce serait le Sabbath du Sabbath ; qu'au Neuvième du Septième mois, au soir, depuis un soir jusqu'à l'autre soir on célèbrerait le Sabbath, - Lévitique 23:27, 32 ;

Dans le sens interne, ces nombres signifient la conjonction par les Reliquiae, savoir Neuf la conjonction, et Dix les reliquiae ; qu'il y ait un arcane Divin caché et renfermé dans ces nombres, c'est ce qu'on voit avec évidence par les Mois et les Jours de l'année, qui devaient être regardés comme saints ; par exemple, par tout Septième jour, en ce que c'était alors le Sabbath ; par le Septième mois, comme ici, en ce que c'était alors le Sabbath du Sabbath, pareillement par la Septième année ; puis par la sept fois septième année, en ce que c'était alors le commencement du Jubilé ; il en est de même des autres nombres dans la Parole, par exemple, de Trois, qui signifie presque la même chose que Sept ; de Douze, qui signifie toutes les choses appartenant à la foi ; du nombre Dix, qui, de même que les Dîmes, signifie les reliquiae, numéro 576 ; et ainsi du reste ; par conséquent ici, dans le Lévitique, si le nombre Dix et le nombre Neuf ne renfermaient pas des arcanes, il n'aurait nullement été ordonné que ce Sabbath du Sabbath serait au Dixième jour du Septième mois, ni qu'on le célèbrerait le Neuf du mois ; telle est la Parole du Seigneur dans le sens interne, quoique dans le sens historique il ne se manifeste rien de semblable. Il en est de même de ce qui est rapporté du siège de Jérusalem fait par Nébuchadnezar la neuvième année de Zidkiah, et de sa destruction dans la Onzième Année, le Neuvième jour du Mois ; il en est ainsi parlé dans le Second Livre des Rois :

« C'était la Neuvième Année depuis que régnait Zidkiah, dans le Dixième Mois, le Dix du Mois ; Nébuchadnezar, Roi de Babel, vint contre Jérusalem ; et la ville fut assiégée jusqu'à la Onzième année du Roi Zidkiah ; le Neuf du Mois, et la famine augmenta dans la ville et il n'y eut point de pain pour le peuple de la terre ; et la ville fut prise d'assaut. » - 2 Rois 25:4, 3-4.

Par la Neuvième année, le Dixième mois, et par la Onzième année et le Neuf du mois, lorsque la famine était dans la ville et qu'il n'y avait pas de pain pour le peuple de la terre, il est signifié, dans le sens interne, qu'il n'y avait plus aucune conjonction par les choses qui appartiennent à la foi et à la charité ; la famine dans la ville et point de pain pour le peuple de la terre, signifie qu'il ne restait plus rien de la foi, ni rien de la charité ; c'est là le sens interne de ces paroles, sens qui ne se montre nullement dans la lettre ; et de semblables vérités ressortent encore moins des livres historiques de la Parole que de ses livres prophétiques, parce que les détails historiques s'emparent de l'attention, au point qu'on a peine à croire que quelque chose de plus élevé y soit caché, lorsque cependant tous les faits sont des représentatifs, et que les paroles elles-mêmes sont partout des significatifs : ces choses sont incroyables, mais toujours est-il qu'elles sont vraies, Voir numéros 1769-1772.