属天的奥秘 #5428
5428. “他们却不认得他” 表源于神性的这真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中是看不见的. 这从此前发生的事清楚可知, 由于 “约瑟认得他哥哥们” 表示属灵层的属天层凭它的光看见教会的总体真理, 故可知, “他们却不认得他” 表属灵层的属天层, 也就是源于神性的真理没有被教会的总体真理看见, 而这些总体真理处于尚未被天堂之光光照的属世之光. 这层含义的确能从刚才的阐述看出来, 但由于它属于奥秘, 故让我们举例说明这个问题. 以天堂的荣耀为例. 那些出于因没有一个居间物, 尤因没有一致性而未被天堂之光光照的属世之光来思想天堂荣耀的人, 对它的观念与对世间荣耀的观念没什么两样. 如当他们读到先知所作的启示, 尤其约翰在启示录中所作的启示, 即一切事物都是最辉煌的时的情形. 如果他们被告知, 天堂的荣耀远远超越尘世的一切辉煌, 以致后者几乎无法与这荣耀相提并论; 然而, 这还不是真正的天堂的荣耀; 天堂的荣耀在于从出现在那里的一切事物闪耀出来的神性, 在于对神性事物的觉知和随之而来的智慧; 但唯有天堂里的人才拥有这荣耀, 因为与智慧相比, 他们觉得那里的辉煌根本什么都不是, 并将一切智慧都归于主, 无一归于自己. 然而, 如果出于缺乏一个居间物, 尤其缺乏一致性的属世之光看待天堂的荣耀, 这荣耀根本不被承认.
我们再以天使的大能为例. 那些出于因没有一个居间物, 尤因没有一致性而未被天堂之光光照的属世之光思想天使的大能, 尤其思想圣言中所提到的天使长的大能之人, 对这种大能的观念与对世间强大统治者的大能的观念没什么两样, 即: 他们有成千上万个可以统治的下级, 天堂的尊贵, 显赫就在于这种统治. 如果他们被告知, 天使的大能的确超越世间强大统治者的一切大能, 并且如此之大, 以致就连一位等次较低的天使也能驱赶数百万地狱灵, 把他们送入自己的地狱; 这就是在圣言中, 他们被称为 “大能” 和 “掌权” 的原因; 然而, 他们当中最小的就是最大的; 也就是说, 相信, 意愿并发觉一切能力皆源于主, 无一源于自己的人是最有大能的; 因此, 那些在天堂有大能的人完全憎恶一切源于自己的能力. 但当凭没有一个居间物, 尤其没有一致性的属世之光来看待时, 这一点也不被承认.
另举一例. 出于缺乏一个将其与属灵观念联结起来的居间物, 尤其二者之间不存在一致性的属世观念来看待自由的人, 只知道自由在于凭自己思想和意愿, 在于行事随心所欲, 不受限制. 更重要的是, 属世人为了能拥有他所意愿和思想的任何东西, 渴望成为最富有的; 为了能随心所欲地做任何事, 渴望成为最有权势的. 一旦达到这个目的, 他就会以为自己处于自由的巅峰, 因而拥有真正的幸福. 然而, 如果他被告知, 被称为天堂自由的真自由根本不是这样; 相反, 它在于不出于自我意愿任何事, 唯独出于主; 还在于不出于自我思想任何事, 唯独出于天堂; 因此, 天使若被允许出于自己思想和意愿, 就会充满痛苦和悲伤, 这一点丝毫得不到承认. 从这些例子可在某种程度上看出, “约瑟的哥哥们不认得他” 所表示的 “源于神性的这真理在尚未被天堂之光光照的属世之光中是看不见的” 是什么意思.
創世記 12
1
耶和華對亞伯蘭說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
2
我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。
3
為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。
4
亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了;羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。
5
亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得,連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口,都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。
6
亞伯蘭經過那地,到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。
7
耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
8
從那裡他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。
10
那地遭遇饑荒。因饑荒甚大,亞伯蘭就下埃及去,要在那裡暫居。
11
將近埃及,就對他妻子撒萊說:我知道你是容貌俊美的婦人。
12
埃及人看見你必說:這是他的妻子,他們就要殺我,卻叫你存活。
13
求你說,你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活。
15
法老的臣宰看見了他,就在法老面前誇獎他。那婦人就被帶進法老的宮去。
16
法老因這婦人就厚待亞伯蘭,亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢。
17
耶和華因亞伯蘭妻子撒萊的緣故,降大災與法老和他的全家。
18
法老就召了亞伯蘭來,說:你這向我作的是甚麼事呢?為甚麼沒有告訴我他是你的妻子?