3235. “亚伯拉罕又娶了一个女人, 名叫基土拉” 表亚伯拉罕所代表的主所经历的另一个状态; 亚伯拉罕和撒拉代表主的神性属天人; 而亚伯拉罕和基土拉则代表主的神性属灵人. 这从目前有关亚伯拉罕和他妻子撒拉的阐述和说明, 以及此处有关亚伯拉罕和基土拉的叙述清楚可知. 由于我们说过, 亚伯拉罕在此代表主的另一个状态, 亚伯拉罕和撒拉代表主的神性属天人, 而亚伯拉罕和基土拉则代表主的神性属灵人, 故有必要知道何谓神性属天人, 何谓神性属灵人.

神性属天人和神性属灵人与那些接受主神性的人有关, 因为主照着接受者的性质而显现给每个人. 这一点从前面所述 (1838, 1861节) 清楚可知, 也可从以下事实很明显地看出来, 即: 主以一种方式向属天之人显现, 以另一种方式向属灵之人显现, 因为祂向属天之人显为一轮太阳, 而向属灵之人显为一轮月亮 (1529-1531, 1838节). 主向属天之人显为一轮太阳, 是因为他们具有属天之爱, 即具有对主之爱; 向属灵之人显为一轮月亮, 是因为他们具有属灵之爱, 即具有对邻之仁. 这种区别就像白天日光和夜晚月光的区别, 还像这二者的热之间的区别, 而热使得地上万物生长. 这就是创世记第一章中这些话的意思:

于是神造了两个大光, 大的管昼, 小的管夜. (创世记 1:16)

一般来说, 主的国是属天和属灵的. 也就是说, 它由那些属天之人和那些属灵之人组成. 正因主的神性向属天之人显为属天, 向属灵之人显为属灵, 故我们在此说, 亚伯拉罕和撒拉代表主的神性属天人, 亚伯拉罕和基土拉代表主的神性属灵人. 但几乎没有人知道何为属天的, 何为属灵的, 或谁是属天的, 谁是属灵的, 故请参阅有关他们的阐述和说明, 即: 何为属天的, 何为属灵的 (1155, 1577, 1824, 2048, 2184, 2227, 2507节). 谁是属天的, 谁是属灵的 (2088, 2669, 2708, 2715节). 属天之人是主的样式, 出于爱行善; 属灵之人是主的形像, 出于信行善 (50-52, 1013节). 属天之人通过良善直觉真理, 他们从不推理真理 (202, 337, 607, 895, 1121, 2715节). 在属天之人里面, 良善被植入在其心智的意愿部分; 而在属灵之人里面, 良善被植入在其心智的认知部分; 对属灵之人而言, 一个新意愿在认知部分被造 (863, 875, 895, 897, 927, 1023, 1043, 1044, 2256节). 属天之人出于良善本身看到无限制的事物, 而属灵之人因推理事情是否如此, 故无法抵达属天之人之光所发散的最远边界 (2718节). 与属天之人相比, 属灵之人居于模糊中 (1043, 2708, 2715节). 主降世是为了拯救属灵之人 (2661, 2716, 2833, 2834节).