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创世记 28

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1 以撒雅各来,给他祝福,并嘱咐他:你不要娶迦南的女子为妻。

2 你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。

3 全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,

4 将应许亚伯拉罕的福赐你和你的後裔,使你承受你所寄居的为业,就是亚伯拉罕的

5 以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班雅各以扫的母舅。

6 以扫以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,

7 又见雅各从父母的话往巴旦亚兰去了,

8 以扫就晓得他父亲以撒不中迦南的女子,

9 便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。

10 雅各出了别是巴,向哈兰走去;

11 到了一个地方,因为太阳落了,就在那里住宿,便拾起那地方的一块石头枕在头,在那里躺卧睡了,

12 梦见一个梯子立在上,梯子的顶着,有的使者在梯子上,上去来。

13 耶和华站在梯子以上(或作站在他旁边),:我是耶和华─你祖亚伯拉罕的,也是以撒的;我要将你现在所躺卧之你和你的後裔。

14 你的後裔必像上的尘沙那样多,必向东西开展;上万族必因你和你的後裔得福。

15 我也与你同在。你无论往那里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。

16 雅各睡醒了,耶和华真在这里,我竟不知道

17 就惧:这地方何等可畏!这不是别的,乃是的殿,也是

18 雅各起来,把所枕的石头立作柱子,浇在上面。

19 他就给那地方起名伯特利(就是神殿的意思);但那地方起先名路斯。

20 雅各许愿若与我同在,在我所行的上保佑我,又我食物衣服穿,

21 使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的

22 我所立为柱子的石头也必作的殿,凡你所赐我的,我必将十分之一献你。

   

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以西结书 28:25

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25 耶和华如此:我将分散在万民中的以色列招聚回来,向他们在列邦人眼前显为的时候,他们就在我赐仆人雅各之地,仍然居住

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属天的奥秘 #1295

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1295. “他们彼此商量说” 表这事开始了, 也就是他们开始了. 这从上下文的思路可推知. 本节论述的是该教会的第三个状态, 这时, 虚假, 尤其恶欲所产生的虚假开始居于主导地位. 虚假的来源有两个: 一个是对真理的无知, 一个是恶欲. 出于对真理的无知的虚假不象出于恶欲的虚假那样有害. 因为出于无知的虚假要么起因于自小所接受的教导, 要么是因过于专注各种追求, 以致从未检查过所信奉的东西是否真实, 要么是因没有足够能力去判断真假. 由这类无知所产生的虚假并无大碍, 只要这个人没有那么确认它们, 因而没有在某种恶欲的煽动下而使自己信服到捍卫虚假的地步; 因为这样做, 他会使无知的云层增厚, 以至于看不见真理.

不过, 当虚假的来源是恶欲, 就是我欲和物欲时, 恶欲的虚假就会产生. 例如, 有人抓住教义的某个点, 大力传讲它, 以便迷惑和控制人们的心智, 并朝对他有利的那一面来解释或扭曲它, 还通过基于知识的推理和圣言的字义确证它. 由此产生的敬拜是亵渎的, 无论它表面上显得多么圣洁. 因为它的内在不是对主的敬拜, 而是对自我的敬拜. 这种人也不承认任何真理, 除非他为了自己的利益解释它. 这种敬拜就是 “巴别” 所指的. 但那些出身于这种敬拜, 并在其中长大, 不知道它是假的, 却过着仁爱生活的人则不然. 他们的无知中有纯真, 敬拜中有仁爱所流出的良善. 敬拜的亵渎行为并不那么归于敬拜本身, 而是取决于敬拜者的性质.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)