3107. “十舍客勒金子重” 表参与引入的全部的量. 这从 “十”, “金子” 和 “重” 的含义清楚可知: “十” 和一百一样, 是指完全的状态 (参看1988, 2636节); “金子” 在此是指一种通用货币, 它的重量可用来标明价值; “重” 是指与良善相关的某种事物的状态 (参看3104节). 由此明显可知, “十舍客勒金子重” 表示与良善相关的被估价之物的完全状态. 所表示的是参与引入的全部的量, 这一事实从本章论述引入, 也就是订婚的细节明显看出来.

561. 但何为余留?它们不仅指人从小自主的圣言那里学习并刻在记忆里的善与真, 而且还包括源于此的所有状态, 如小时候的纯真状态; 爱父母, 兄弟, 老师, 朋友的状态; 对邻仁爱的状态, 以及怜恤贫寒和穷乏之人的状态; 总之, 所有善与真的状态. 这些状态, 连同刻在记忆里的善与真就是所谓的余留, 它们被主保存在人内, 并储存在他的内在人里, 然而, 人自己对此毫不知情. 这些余留与人自己的东西, 即恶与假完全隔绝. 所有这些状态在人内被主保存得如此完好, 以至于丝毫未丢失. 我从以下事实得以知道这一点, 即从襁褓中的婴儿直到风烛残年, 人的一切状态不但被带到来生 (灵界), 还会再现. 事实上, 这些状态和他在世时的状态完全一样. 不仅记忆里的善与真是这样, 而且纯真与仁爱的状态也是这样. 当恶与假, 或邪恶与错误观念的状态复发时 (这些东西的每一个, 直至最小细节也被带到来生并再现), 主就用善的状态节制它们. 从所有这一切明显可知, 人若没有余留, 必将遭受永恒的诅咒 (参阅468节).