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以西结书 44:10

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10 以色列人走迷的时候,有利未人远离我,就是走迷离开我、随从他们的偶像,他们必担当自己的罪孽。

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属天的奥秘 #1250

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1250. “东边的山” 表仁爱, 事实上表主的仁爱. 这从圣言中 “山” 的含义清楚可知, “山” 表对主之爱和对邻之仁, 如前所述 (795节). “东边” 表主, 因而表爱与仁的属天事物, 这一点可见于前文 (参看101节), 还可见于下列经文, 以西结书:

于是基路伯展开翅膀. 耶和华的荣耀从城中上升, 停在城东的那座山上. (以西结书 11:22, 23)

此处 “城东的那座山” 无非表主爱与仁的属天之物, 因为经上说 “耶和华的荣耀停在那里”. 同一先知书:

他带我到一座门, 就是朝东的门. 看哪, 以色列神的荣光从东而来. (以西结书 43:1-2)

此处 “东” 具有相同的含义.

又:

他又带我回到圣所朝东的外门, 那门关闭了. 耶和华对我说, 这门必须关闭, 不可敞开, 谁也不可由其中进入, 因为耶和华以色列的神已经由其中进入. (以西结书 44:1-2)

此处 “东” 也表唯独属于对主之爱的属天之物. 又:

王预备甘心献的燔祭和平安祭, 就是向耶和华甘心献的, 当有人为他开朝东的门, 他就预备燔祭和平安祭, 与安息日预备的一样. (以西结书 46:12)

此处 “东” 同样表属于对主之爱的属天之物.

在另一处:

他带我回到殿门, 见殿的门槛下有水往东流出, 原来殿面朝东. (以西结书 47:1, 8)

这论及新耶路撒冷. “东” 表主, 因而表爱的属天之物, 而 “水” 表属灵之物. 在本节经文中, “东边的山” 所表相同. 而且, 那些住在叙利亚的人被称为 “东方人”. 对此, 蒙主怜悯, 容后再述.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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历代志上 23

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1 大卫年纪老迈,日子满足,就立他儿子所罗门以色列的王。

2 大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。

3 利未人从三十岁以外的都被点,他们男丁的目共有三万

4 其中有二万人管理耶和华殿的事,有人作官长和士师,

5 人作守门的,又有人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。

6 大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。

7 革顺的子孙有拉但和示每。

8 拉但的长子是耶歇,还有细坦和约珥,共人。

9 示每的儿子是示罗密、哈薛、哈兰人。这是拉但族的族长。

10 示每的儿子是雅哈、细拿、耶乌施、比利亚共人。

11 雅哈是长子,细撒是次子。但耶乌施和比利亚的子孙不多,所以算为族。

12 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛共人。

13 暗兰的儿子是亚伦摩西亚伦和他的子孙分出来,好分别至的物,在耶和华面前烧香、事奉他,奉他的名祝福,直到永远

14 至於摩西,他的子孙名字记在利未支派的册上。

15 摩西的儿子是革舜和以利以谢。

16 革舜的长子是细布业;

17 以利以谢的儿子是利哈比雅。以利以谢没有别的儿子,但利哈比雅的子孙甚多。

18 以斯哈的长子是示罗密。

19 希伯伦的长子是耶利雅,次子是亚玛利亚,子是雅哈悉,子是耶加面。

20 乌薛的长子是米迦,次子是耶西雅。

21 米拉利的儿子是抹利、母示。抹利的儿子是以利亚撒、基士。

22 以利亚撒死了,没有儿子,只有女儿,他们本族基士的儿子娶了他们为妻。

23 母示的儿子是末力、以得、耶利摩共人。

24 以上利未子孙作族长的,照着男丁的数目,从二十岁以外,都办耶和华殿的事务。

25 大卫说:耶和华─以色列的已经使他的百姓平安,他永远住在耶路撒冷

26 利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。

27 照着大卫临终所吩咐的,利未人从二十岁以外的都被数点。

28 他们的职任是服事亚伦的子孙,在耶和华的殿和院子,并中办事,洁净一切物,就是办殿的事务,

29 并管理陈设饼,素祭的细面,或无酵薄饼,或用盘烤,或用油调和的物,又管理各样的升斗尺度;

30 每日晚,站立称谢赞美耶和华,

31 又在安息日、朔,并节期,按数照例,将燔祭常常献给耶和华;

32 又看守会幕所,并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的,办耶和华殿的事。