396. Todo goce viene del amor, porque todo cuanto el hombre ama, siente como gozo. Ninguno tiene gozo de otro origen. Los goces del cuerpo o de la carne nacen todos del amor a sí mismo y del amor al mundo; de allí vienen también las concupiscencias y placeres derivados de ellas; los goces del alma o del espíritu, por otra parte, provienen del amor al Señor y del amor al prójimo; de allí son asimismo las inclinaciones al bien y a la verdad y las felicidades interiores. Estos amores con sus goces influyen del Señor y del cielo por vía interior, o desde arriba, y afectan las cosas interiores; pero los otros amores con sus goces influyen de la carne y del mundo por vía exterior, o sea desde abajo, y afectan las cosas exteriores. Por lo tanto, en la medida en que son recibidos los amores celestiales y afectan, se abren las cosas interiores, que son las del alma o del espíritu y, miran desde el mundo arriba hacia el cielo, pero en la medida en que se reciben los amores del mundo y afectan, se abren las cosas exteriores, que son las del cuerpo o de la carne, y se apartan del cielo, mirando al mundo. Según y conforme influyen y son recibidos los amores, influyen también sus goces; los goces del cielo en las cosas interiores, los goces del mundo en las exteriores, porque todo goce pertenece a su amor, según se ha dicho antes.

14. La razón por la cual lo Divino en el cielo, que hace el cielo, es amor, es que el amor es una conjunción espiritual; une los ángeles al Señor y los une entre sí mutuamente, los entreúne de manera que todos forman una sola entidad ante la vista del Señor. Además el amor es el Ser mismo de la vida de cada uno; de él viene por lo tanto la vida del ángel y también la vida del hombre. Que lo más íntimo de la vida del hombre viene del amor puede saberlo todo él que reflexiona; porque por la presencia del mismo siente calor, por su ausencia frío, y por su privación se muere. Pero hay que saber que tal como es la vida de cada uno, tal es su amor.