6.圣言的必要及卓越

在自然光下，人无法认识关于主，天堂和地狱，死后的生活等方面的事情，也不晓得人藉此获得灵性和永生的神性真理(天國的奧秘8944, 10318, 10319, 10320)。 从以下角度来考虑，能明显看出，尽管那么多人出生在圣言流行之地，并且就上述主题接受过教导，仍有许多人，其中还有博学之人，不相信这些事(天國的奧秘10319)。 因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(天國的奧秘1775)。 所以在每个世代皆有启示(天國的奧秘2895)。 在这个地球上已接连成就的各样启示(天國的奧秘10355, 10632)。 生活在大洪水之前被称为“黄金时代”的上古之人，对他们的启示是直接的，神性真理刻写在他们心上(天國的奧秘2896)；大洪水之后的古教会，有历史书与预言书的古圣言(天國的奧秘2686, 2897)：关于这些教会，请参阅《{W1114}》一书（247)。 古圣言的历史书部分被称为“耶和华战记”，先知书部分被称为“神话”(天國的奧秘2897)。 在默示方面，古圣言类似现在的圣言，但它适合古教会(天國的奧秘2897)。 摩西提及的古圣言(天國的奧秘2686, 2897)。 只不过该圣言遗失了(天國的奧秘2897)；预言的启示也给其它人，从巴兰的预言可看出(天國的奧秘2898)。

无论整体还是细节，圣言都是神性的(天國的奧秘639, 680, 10321, 10637)。 经历而来，圣言一点一画都是神性的和神圣的(天國的奧秘1349)。 现今如何解释圣言每一画都是默示的(天國的奧秘1886)。

教会就是圣言特别所在之地，主因而被认识，神性真理藉此被揭示(天國的奧秘3857, 10761)。 出生于有圣言之地，主因而被知晓的人，并不因此而属于教会；倒是藉着来自圣言中的真理，被主更新并照着其中的真理而活，因而过着爱与信仰的生命，这样的人才属于教会(天國的奧秘6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829)。

10637. “我今天所吩咐你的, 你要谨守” 表如果他们执行永恒真理所规定的这些首要的事. 这从 “你要谨守” 和 “耶和华今天所吩咐的” 的含义清楚可知: “你要谨守” 是指如果那些承认圣言的人如此行, 因为 “摩西” 代表圣言, 如前所述; “耶和华今天所吩咐的” 是指永恒真理所规定的首要的事, 因为耶和华所吩咐的事都是神性真理, “今天” 表示永恒之物 (2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节). 这些永恒真理就是下面12-27经文在内在意义上所包含的. 但包含在外在意义中的事物不是永恒真理, 仅仅是要求以色列民族必须遵守的律法, 因为这些律法含有真理在里面; 它们表示, 因而包含这些真理. 此外, 这个民族需要遵守这些律法, 直到主揭开圣言的内在事物; 一旦这些内在事物被揭开, 包含它们的外在律法就被废除. 当一个人以对主的信和爱来敬拜祂时, 他就不需要用来表示这些内在事物的外在事物了; 因为那时, 与他同住的, 是这些内在事物本身, 而不是它们的象征和影子. 例如, 在亚比月要守无酵饼的节, 在此期间要吃无酵饼七天; 凡开了子宫的都要归给神; 在驴中凡开了子宫的, 都要赎出来; 要守七七节, 还要守收藏节; 一切男丁要一年三次朝见耶和华的面; 他们不可将我祭牲和有酵之物一同献上; 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔. 不过, 尽管这些外在律法被废除, 但它们仍是圣言的神圣和神性的事物, 因为它们里面有一种神圣的内在之物.