神圣的灵魂      

原作者: (机器翻译成: 中文)

Henry Ossawa Tanner (United States, Pennsylvania, Pittsburgh, 1859 - 1937) 
Daniel in the Lions' Den, 1907-1918. Painting, Oil on paper mounted on canvas, 41 1/8 x 49 7/8 in.

圣灵的本质是一个主题,在该主题中,标准的基督教神学与新基督教的观点之间存在显着差异。大多数基督教教义中的“官方”教条是,圣灵是组成一个上帝的三个人之一,其作用是与有上帝力量的人接触,使他们渴望正义。人们认为他是从另外两个出发:父神和儿子耶稣。

这种古老的表述是早期基督徒在试图理解神的本质的三个世纪以来辩论的结果。当时,有相当数量的少数派拒绝了三人上帝的观点,但是-多数派于公元325年在尼西亚议会中胜出。

新基督教的教导更类似于一些古老的少数派观点。它把圣灵视为来自上帝的力量或活动,而不是一个独立的存在。这与我们对“精神”作为某人性格投射的日常理解相吻合。它还说明了“圣灵”一词在旧约中没有出现的事实,而是使用了诸如“神的灵”,“耶和华的灵”和“主的灵”之类的短语。精神观念与上帝的人紧密相连。

著作将父亲,儿子和圣灵描述为一个人的三个属性:一个神的灵魂,身体和精神。他们还说,“圣灵”一词在新约圣经中出现是因为它与主在耶稣身体中的降临有关,并且因为降临改变了我们学习主的真理并成为好人的方式。

根据《著作》,来临之前的教堂都是“代表”。他们中的人们(无论如何,还是那些教会中最好的)都知道主创造了世界,因此世界就是主的形像,他们有能力观察那个被创造的世界并了解它的属灵信息;他们可以看世界,了解主。当他们真正尝试看到的是一堆在白纸上的一堆黑字迹时,他们无需花力气就能深入地完成这本书。

然而,随着人们陷入邪恶,这种能力最终变成了崇拜偶像和魔力。上帝利用以色列儿童保留了象征性的礼拜形式,但即使他们也不知道所遵循的仪式的深层含义。既然世界失去了真正的了解,主就占有了一个人体,因此他可以直接向人们提供新的观念。这就是为什么著作说他代表神的真理(约翰福音1:14中所说的“道成了肉身”)。

内心的圣灵也代表神圣的真理,是主通过他在世上的事奉所提供的真理,以及它在新约中的记录。 “圣灵”一词在广义上也用于表示神圣的活动和神圣的作用,它们通过真实的教义起作用,对我们的生活产生影响。

上帝与我们之间的这种直接联系绝不是通过代表来实现的。它必须来自主,作为一个人在他的身体生活中行走大地,或者在现代时期,通过我们在他的身体生活中对他作为一个人的印象而来。这就是为什么人们在主降临之前没有得到圣灵的原因。

但是,我们现在所拥有的是对主的全面理解,父神代表他的灵魂,儿子代表他的身体,圣灵代表他的行为和对人的影响。

(参考: 新耶路撒冷教义之主篇58; 真实的基督教信仰138, 139, 140, 142, 153, 158, 163, 164, 166, 167, 168, 170, 172)


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