7058. Et Moïse annonça à Aharon toutes les paroles de Jéhovah, signifie l'influx du Vrai, qui procède immédiatement du Divin du Seigneur, dans le vrai qui procède médialement, et l'instruction dans chaque chose de la doctrine : on le voit par la signification d'annoncer, en ce que c'est l'influx, numéro 5966 ; par la représentation de Moïse, en ce qu'il est le Vrai qui procède immédiatement du Divin du Seigneur, numéro 7010, 7054 ; par la représentation d'Aharon, en ce qu'il est le vrai qui procède médiatement du Divin du Seigneur, numéro 7009 ; et par la signification de toutes les paroles de Jéhovah, en ce que c'est chaque chose de la doctrine ; l'instruction est signifiée en ce que Moïse les annonça à Aharon, car l'instruction provient du Divin par l'influx, qui est signifié par annoncer : d'après cela il est bien évident que ces expressions, Moïse annonça à Aharon toutes les paroles de Jéhovah, signifient l'influx du Vrai, qui procède immédiatement du Divin du Seigneur, dans le Vrai qui procède médiatement, et l'instruction dans chaque chose de la doctrine. Quant à ce qui concerne l'instruction dans chaque chose de la doctrine, elle existe quand le Vrai, qui procède immédiatement du Divin du Seigneur, est conjoint avec le Vrai qui procède médiatement, car alors il y a perception, voir ci-dessus numéro 7055 ; cette conjonction existe principalement chez les Anges qui sont dans le Ciel intime ou troisième Ciel, et sont appelés célestes ; ces Anges ont une perception exquise de l'un et de l'autre vrai, et par là de la présence du Seigneur ; et cela, parce qu'ils sont plus que les autres dans le bien, car ils ont le bien de l'innocence ; c'est pour cela qu'ils sont le plus près du Seigneur, et dans une lumière éclatante, et pour ainsi dire enflammée, car ils voient le Seigneur comme un Soleil, dont les rayons de lumière sont tels à cause de la proximité. Il est dit le Vrai qui procède immédiatement du Divin du Seigneur, quoiqu'ici dans le sens interne il s'agisse du Seigneur quand il était dans le monde, et quand il invoquait son Père comme séparé d'avec Lui ; mais il a déjà été dit plusieurs fois comment cela doit être entendu, c'est-à-dire que le Divin Même ou Jéhovah était dans le Seigneur, puisqu'il avait été conçu de Jéhovah, aussi l'appelle-t-il son Père et se nomme-t-il son Fils, mais alors le Seigneur était dans l'Humain débile qui provenait de la mère par l'héréditaire, et autant il était dans cet Humain, autant Jéhovah ou le Divin Même, qui était en Lui, paraissait absent ; mais autant le Seigneur était dans l'Humain glorifié ou devenu Divin, autant Jéhovah ou le Divin Même était présent et dans l'Humain Même : d'après cela on peut maintenant savoir ce qui est entendu, quand il est dit que le Vrai qui avait procédé immédiatement du Divin, provenait du Divin du Seigneur.
