随便读一下，路加福音第九章开头的故事似乎与前一章的事件没有什么关系。但是，往深处看，它确实如此。

在路加福音第八章的结尾，当那个似乎已经死了的小女孩被救活时，耶稣命令她的父母给她东西吃。在神圣的经文中，给人 "吃的东西 "是指精神上的滋养。它不仅指的是教导，还指的是用符合属灵真理的鼓励性话语在精神上相互滋养。在我们彼此这样做的程度上，我们成为上帝的门徒和使徒，与他合作进行救赎的工作。当我们在他面前时，我们是 "门徒"，从他的话语中学习。而当我们被派去通过我们的言语和行动向他人传道时，我们就是他的 "使徒"。

因此，第九章的开头是耶稣召集他的十二个门徒，然后派他们出去向别人传道，这很恰当。

"耶稣召了十二个门徒来，赐给他们权柄，胜过一切的鬼，又能治病。他又打发他们出去传神的国，医治病人" (路加福音9:1-2).

从深层意义上讲，在派遣十二个门徒出去当使徒之前，他们聚集在一起，代表了我们灵性发展的重要步骤。这始于耶稣在我们身上 "呼召他的十二个门徒"，这代表了我们生命中开始更深入地理解精神事务的那个时期。每个 "门徒 "都代表一个基本的精神原则。当我们把这些原则 "聚集 "在一起，努力看到它们是如何与更大的整体相联系的，我们开始看到各种想法之间的联系，我们对什么是主要的和什么是次要的有了更敏锐的辨别。因此，我们可以在生活中更有效地应用我们所学到的真理。 ¹

将门徒聚集在一起后，耶稣派他们作为他的使徒前去，给他们具体的旅程指示。他对他们说："你们在旅途中什么都不要带"。他们不能带杖，或背包，或面包，或银子，甚至不能带额外的换洗衣服。每一个字都有属灵的意义。他们将不需要 "杖"，因为他们将单独依靠主。他们将不需要一个 "包 "来储存他们所学的东西，因为主会给他们说什么。他们将不需要 "面包 "或 "银子"，因为主将提供他们所需要的一切良善（"面包"）和一切真理（"银子"）。他们也不需要额外的外衣，因为他们将从主那里穿上真理的衣服，不需要从自己那里得到额外的东西。

在这种情况下，少即是多。当自我的东西少了，神的东西就多了。 ²

抖落尘埃。

耶稣接着对他们说："你们进了什么房子，就留在那里，然后再出去。你们从那城出来的时候，凡不接受你们的，连脚上的尘土也要抖落下来，作为对他们的见证" (路加福音9:4-5). 正如我们之前提到的，"房子 "代表人的思想。它是我们思考问题的地方，考虑我们的选择，并停留在那些对我们有意义的问题上。那么，我们的 "房子 "就是我们的精神居所，我们的 "住处"。

从精神上讲，每个人都有一个住处--一套关于自己、关于他人和关于上帝的信念。正因为如此，有些人会欣然接受使徒们的教诲，而有些人则会拒绝他们。耶稣事先知道这一点，所以告诉他们，如果他们的教义被拒绝，使徒们就应该离开房子，走出城市，"抖落脚上的尘土"。

在神圣的经文中，"尘土 "一词指的是低级的东西，与外部感官世界有关。就像尘埃落地一样，我们有一种倾向，就是一直专注于满足我们世俗感官的事物，而不把我们的思想提升到更高的事物上。在希伯来圣经中，这一点由欺骗夏娃的卑贱的蛇所代表。如经上所写："于是耶和华神对蛇说："因为你作了这事......你要终生吃尘土"(创世记3:14). ³

耶稣关于 "抖落灰尘 "的指示是合理的建议，不仅对使徒，而且对我们每个人。在灵性的旅程中，当我们学习真理并将其运用到我们的生活中时，我们有时会发现自己被拖到低级的东西上--那些仅仅是世俗的和暂时的东西。在精神上，这就是 "我们脚上的灰尘"。无论这些灰尘是来自他人的消极影响，还是来自我们自以为是的想法，耶稣告诉我们要 "抖落脚上的灰尘"，继续我们的旅程。 ⁴

这正是使徒们所做的。正如下一节所写的，"他们出去，经过各村，宣讲福音，到处治病"(路加福音9:6).

脚注: