5276. Grote overvloed der opbrengst in het gehele land van Egypte; dat dit de vermenigvuldiging betekent van het ware in het ene en het andere natuurlijke, staat vast uit de betekenis van de overvloed der opbrengst, namelijk de vermenigvuldiging van het ware, waarover hierna; en uit de betekenis van het land van Egypte, namelijk het ene en het andere natuurlijke; met Egypte immers wordt de wetenschap aangeduid, zie de nrs. 1164, 1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966 en omdat de wetenschap wordt aangeduid, wordt ook het natuurlijke aangeduid; de oorzaak hiervan is dat datgene wetenschappelijk wordt genoemd dat in het natuurlijke is; dus is het land van Egypte het natuurlijk gemoed waarin het wetenschappelijke is; vandaar wordt met het gehele land van Egypte het ene en het andere natuurlijke aangeduid, namelijk het innerlijke en het uiterlijke; dat het natuurlijke innerlijk en uiterlijk is, zie de nrs. 5118, 5126.

Dat de overvloed der opbrengst de vermenigvuldiging van het ware betekent, komt omdat de honger daaraan wordt tegenovergesteld, welke het gebrek aan het ware betekent; het woord waarmee in de oorspronkelijke taal de overvloed der opbrengst wordt uitgedrukt, is een woord waaraan de honger is tegenovergesteld en het betekent in de innerlijke zin een volle voorraad en een voldoende mate van erkentenissen, omdat de honger het gebrek daaraan betekent. Erkentenissen zijn niet iets anders dan de ware dingen van de natuurlijke mens, maar die hem nog niet zijn toegeëigend; de vermenigvuldiging van zulke ware dingen wordt hier verstaan; de erkentenissen worden niet ware dingen bij de mens voordat zij met het verstand worden erkend, wat gebeurt wanneer zij door het zelf worden bevestigd en deze ware dingen worden hem niet toegeëigend voordat hij volgens deze leeft; niets immers wordt de mens toegeëigend dan dat wat van het leven wordt; zo immers is hijzelf daarin, omdat zijn leven daarin is.

5339. En het land maakte in de zeven jaren van de overvloed der opbrengst verzamelingen; dat dit de eerste staten betekent, toen de ware dingen in reeksen waren vermenigvuldigd, staat vast uit de betekenis van de zeven jaren, namelijk de eerste staten; zeven jaren immers gingen vooraf, waarin overvloed van opbrengst was en zeven volgden, waarin honger was; dat jaren staten zijn, zie de nrs. 482, 487, 488, 493, 893;

uit de betekenis van de overvloed der opbrengst, namelijk de vermenigvuldiging van het ware, nrs. 5276, 5280, 5292; daarmee dat het land maakte, wordt aangeduid dat deze vermenigvuldiging plaatsvond in het natuurlijke; het land immers is hier het natuurlijke, nr. 5338;

en uit de betekenis van de verzamelingen, namelijk de reeksen; met de reeksen die met de verzamelingen worden aangeduid is het als volgt gesteld: bij de mens die hervormd wordt, worden eerst de algemene ware dingen binnengebracht, daarna de bijzondere dingen van de algemene dingen en tenslotte de afzonderlijke dingen van de bijzondere dingen; de bijzondere dingen worden onder de algemene gerangschikt en de afzonderlijke onder de bijzondere dingen, nrs. 2384, 3057, 4269, 4325 einde, 4329 midden, 4345, 4383, 5208; die rangschikkingen of ordeningen worden in het Woord aangeduid met bundels, hier met schoven of verzamelingen en zij zijn niets anders dan reeksen, waarin de vermenigvuldigde ware dingen worden gerangschikt of geordend. Deze reeksen gedragen zich bij de wederverwekte mens volgens de ordeningen van de gezelschappen in de hemelen, maar bij de niet-wederverwekten die ook niet wederverwekt kunnen worden, volgens de ordeningen van de gezelschappen in de hellen; vandaar is de mens die in het boze en daaruit in het valse is, een hel in kleinste vorm en de mens die in het goede en daaruit in het ware is, een hemel in kleinste vorm; maar over deze reeksen zal, vanuit de Goddelijke barmhartigheid van de Heer, elders meer worden gezegd.

4269. En gij zult ook zeggen: Zie, uw knecht Jakob is achter ons; omdat hij zei: Ik zal zijn aangezichten verzoenen in de gave die voor mij gaat en daarna zal ik zijn aangezichten zien; misschien zal hij mijn aangezichten aannemen; dat dit de voorbereiding tot de volgende dingen betekent; en de gave ging door voor hem; dat dit de uitwerking betekent; voorts dat hij vernachtte in die nacht in het kamp, de dingen betekent die volgen, kan vaststaan uit de afzonderlijke woorden in de innerlijke zin en het is duidelijk dat die de voorbereidingen betreffen om goedgunstig te worden opgenomen. Maar hoe het met de afzonderlijke dingen is gesteld, kan niet begrijpelijk ontvouwd worden, want zolang als de algemene dingen van een zaak niet bekend zijn, kunnen de afzonderlijke dingen van dezelfde zaak niet in enig licht verschijnen, maar slechts in louter schaduw vallen; de algemene begrippen moeten voorafgaan en als deze er niet zijn, hebben de afzonderlijke dingen geen herberg om binnen te gaan; in een herberg waar louter schaduw is, verschijnen ze niet; en in een herberg waar valse dingen zijn, worden zij òf verworpen òf verstikt òf verdraaid; en waar boze dingen zijn, daar worden zij uitgelachen; het is voldoende dat deze algemene dingen worden aangenomen, namelijk dat de mens moet worden wederverwekt voordat hij het rijk van de Heer kan binnengaan, (Johannes 3:5);

dat het ware, voordat hij wordt wederverwekt, schijnbaar op de eerste plaats is en het goede op de tweede, maar dat die orde, wanneer hij wordt wederverwekt, omgekeerd wordt en het goede in de eerste plaats is en het ware in de tweede; en verder dat de Heer, wanneer de orde wordt omgekeerd, het zodanig beschikt en ordent in de natuurlijke of de uiterlijke mens, dat het ware daar door het goede wordt opgenomen en dat het ware zich onderwerpt, zodat de mens niet langer vanuit het ware handelt maar vanuit het goede, dat wil zeggen, vanuit de naastenliefde; en verder wanneer hij vanuit de naastenliefde handelt wanneer hij volgens de ware dingen van het geloof leeft en de leer ervan liefheeft ter wille van het leven. De voortgang van die dingen die hier over de ordening, de inwijding en de onderwerping van het ware voor het goede in de uiterlijke zin zijn bevat, verschijnt voor de engelen in het heldere licht, want zulke dingen zijn van de wijsheid van de engelen, hoewel de mens niets van die dingen ziet; niettemin zijn diegenen die in het eenvoudig goede vanuit een eenvoudig geloof zijn, in het vermogen om deze dingen te weten; indien zij ze niet in het leven van het lichaam vatten vanwege de wereldse zorgen en de daaruit voortvloeiende grove ideeën, dan toch in het andere leven, waar de wereldse en de lichamelijke dingen verwijderd zijn; want dan worden zij verlicht en komen zij in het inzicht en de wijsheid van de engelen.