Наредба значи издавање наредбе да се нешто мора предузети и упућује се појединцу или групи. То је императив, а не предлог.

Командовање се може извршити на два начина или из два различита мотива. Често долази у организацији, где се користи за наметање налога који је неопходан за обављање послова организације, као што је посао, влада или војска, и може бити легитиман, или га родитељи користе у породици за одржавање уредан дом. Али може је користити и особа која воли моћ и која ју је стекла на неки начин, воли да намеће своју вољу другима за себично задовољство.

Дакле, један мотив је љубав према употреби или према добру, а други је према љубави према себи или према имању.

Господ је, из своје бескрајне љубави, дао човечанству заповести, јер је Он сам ред, и зна да наша срећа до вечности зависи од нашег прихватања Његовог реда стварања, који је на крају једини ред који постоји.

(Референце: Nebeske tajne 5368, 8690, 10578 [3]; Istinska Hrišćanska Religija 341)

1119. I have been shown by actually observing it how the internal breathing of the most ancient people flowed in a non-audible manner into a kind of external, and thus non-verbal, speech, which was perceived by another person in his interior man. They said that that breathing with them changed according to their state of love and faith in the Lord. They also stated the reason, namely that because they had had communication with heaven, it could not be otherwise. In fact they and the angels who accompanied them were breathing in unison. Angels have breathing to which internal breathing corresponds, and which with them changes in a similar way. Indeed when they encounter anything contrary to love and faith in the Lord their breathing is laboured, but when they are experiencing the happiness that accompanies love and faith, their breathing is full and free. Something similar to this also exists with every human being but in this case everything depends on the bodily and worldly loves and on a person's basic assumptions. When anything goes against these he experiences laboured breathing, but when it is in keeping with them his breathing is full and free. These observations however apply to external breathing. The subject of angels and their breathing will in the Lord's Divine mercy be dealt with later on.