7
내가 내 거룩한 이름을 내 백성 이스라엘 가운데 알게 하여 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 않게 하리니 열국이 나를 여호와 곧 이스라엘의 거룩한 자인 줄 알리라 하셨다 하라
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내가 내 거룩한 이름을 내 백성 이스라엘 가운데 알게 하여 다시는 내 거룩한 이름을 더럽히지 않게 하리니 열국이 나를 여호와 곧 이스라엘의 거룩한 자인 줄 알리라 하셨다 하라
438. 9:10 "또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라"
"또 전갈과 같은 꼬리"는 그것으로 어리석은 사람을 꾀는 위화된 진리를 뜻한다.
"꼬리"는 머리의 끝을 뜻한다. 왜냐하면, 흉수(胸髓)는 등뼈를 거쳐서 꼬리까지 이어 있으며, 따라서 처음과 나중같이 머리와 꼬리가 하나를 이루기 때문이다. 그러므로 "머리"는 의롭게 하고 구원 얻게 하는 믿음만을, "꼬리"는 확인한 것을 요약한 모든 것 곧 말씀에서 나온 것, 그러므로 위화된 말씀의 진리를 뜻한다. 인간 고유의 총명으로 말미암아 종교의 원리를 주제넘게 꾸미고 그것을 우두머리로 세우는 사람은 누구나 말씀으로 확인을 하고 그것으로 꼬리로 만들기도 한다. 그리하여 그는 어리석은 사람을 꾀어 해를 입힌다. 그러므로 "그들이 전갈 같은 꼬리를 가졌다"말한 것이요, 이어 "쏘는 살이 있어 사람을 해하는 권세가 있다"하였다. "전갈"은 어리석은 사람을 꾀어 이해시키는 설득력이 있기 때문이다(425). "꼬리"가 등뼈를 거쳐서 말단에 이르는 뇌의 연속이라는 것은 어느 해부학자라도 말할 것이며, 아니면 개나 그밖의 꼬리를 가진 들짐승을 보기만 하든지, 좀 더 나아가서는 그것을 돋워 어루만져 보시라. 그러면 그의 등마루가 부드러워지고 꼬리를 흔들어 호응하지만, 만일 그렇지 않고 그를 나무라기라도 한다면 그의 등을 곤두세움을 보리이다. "머리"는 원리로 꾸민 이해성에 속한 근본적 교의를 뜻하고, "꼬리"는 그 말단임은 아래 구절에서도 알 수 있다.
"여호와께서 이스라엘의 머리와 꼬리를 끊으시리니 머리는 곧 장로와 존귀한 자요, 꼬리는 곧 거짓말을 가르치는 선지자라"(이사야 9:14, 15)
"애굽에서 머리나 꼬리나 아무 할 일이 없으리라"(이사야 19:15)
아래의 말씀도 그밖의 다른 것을 뜻하지 않는다.
"머리가 일곱인 용이 꼬리를 가지고 하늘 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라"(요한계시록 12:4)
"또 뱀 같은 꼬리와 그들이 그것을 가지고 해치는 머리를 가지고"(요한계시록 12:9)
"꼬리"는 말단의 것을 뜻하며, 또 말단의 것은 모든 것의 복합체이기 때문에 여호와께서 모세에게 말씀하시되,
"손을 내밀어 뱀의 꼬리를 잡으니 뱀이 지팡이가 된지라"(출애굽기 4:3-4)
그래서 명령하시기를,
"그들은 미려골에서 벤 바 기름진 꼬리와 내장과 신장과 내장에 있는 기름진 것과 같이 꼬리를 화제로 드릴지니"(레위기 3:9-11; 8:25; 9:19; 출애굽기 29:22)
말단의 것이 그보다 앞선 모든 것을 내포하고 내포한다는 것은 <성경에 관한 교리 38, 65>와 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜 209-216, 217-222>를 보면 알 수 있을 것이다.
'Wood' signifies good, as well the good of love to the Lord as the good of charity towards our neighbor.
(Референце: Arcana Coelestia 3969)