437. "그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리 같으며"는 그들의 추리가 마치 충분히 이해된 말씀에서 나온 교리의 진리로 말미암은 듯하며 이것을 위하여 그들이 열심히 싸워야 한 듯 보인 것을 뜻한다.

"날개들의 소리"는 추리를 뜻한다. "나는 것"은 지각하고 가르치는 것을 뜻하기 때문이요(245, 415), "병거"는 (수레) 곧 알게 되는 바와 같이 교리를 뜻하며, "말"은 말씀의 이해를(298), 그리고 "많은 말"은 많은 것을, "전장으로 달려 들어가는" 것은 싸우기 위한 열심을 뜻하는 것이 분명하다. "병거"가 교리를 뜻하는 것은 아래의 구절로 분명하다.

"하나님의 병거가 천천이요 만만이라 주께서 그중에 계시니"(시편 68:17)

"여호와께서 구름으로 자기 수레를 삼으시며 바람 날개로 다니시며"(시편 104:3)

"여호와께서 말을 타시며 당신의 병거는 구원이시라"(하박국 3:8)

"보라 여호와께서 불을 가지고 강림하시리니 수레들은 회오리바람 같으리로다"(이사야 66:15)

"내 상에서 말과 기병을 배불리 먹일 지니라 내가 내 영광을 열국 중에서 나타내리로다"(에스겔 39:20-21)

"내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊으리라"(스가랴 9:10)

"내가 열국의 보좌를 엎을 것이요 그 병거들과 그 탄자를 엎드러뜨리리니"(학개 2:22)

"가서 파수꾼을 세우고 그 보는 것을 고하게 하되 … 약대 떼와 사람의 수레가 오는 것을 보더니 함락되었도다. 함락되었도다. 바빌론이여"(이사야 21:6-7, 9)

"엘리야"와 "엘리사"는 말씀으로서의 주님을 뜻한다. 따라서 모든 예언자가 그랬듯 (8) 말씀에서 나온 교리를 뜻한다. 그래서 그들은 "이스라엘의 병거와 마병 대라"말하였다. 같은 이유로

엘리야가 불 수레를 타고 승천하더라. 여호수아의 사환이 보니 불 병거와 불 말이 가득하여(열왕기하 2:11-12; 6:17; 13:14).

그밖에도 "병거"가 나타나는 곳은 이사야 31:1; 37:24; 66:20; 예레미아 17:25; 22:4; 46:2-3, 8-9; 50:37-38; 51:20-21; 에스겔 26:7-8, 10-11; 다니엘 11:40; 나훔 3:1-3; 요엘 2:1-5.

344. 7:2 "또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐"

"또 보매 다른 천사가 해 돋는 데로부터 올라와서"는 주께서 섭리하시고 알맞게 하시는 것을 뜻한다.

"천사"는 여기서는 신성한 사랑에 있어서의 주를 뜻한다. 주께서 "해 돋는데서 부터 올라오셨기"때문이요, "해 돋는 데로부터" 또는 동쪽으로부터는 신성한 사랑을 뜻하기 때문이다. 영계서는 주께서 해님이시며 동쪽이시며, 또 신성한 사랑에서는 그러한 말을 듣기 때문이다. 주께서 섭리하시고 알맞게 하시는 것은 네 천사에게 "하나님의 종들이 그 이마에 인침을 입을 때까지 땅이나 바다를 해치지 말라"고 명령하신 것으로 분명하다.

"천사"가 최고의 뜻으로 주의 신성한 인성을 뜻하는 것은 아래의 귀 절로 분명하다.

"여호와의 앞의 사자로 그들을 구원하시며 그 사랑과 긍휼로 그들을 구속하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨나이다"(이사야 63:9)

"나를 모든 환난에서 건지신 사자께서 이들로 번식케 하소서"(창세기 48:16)

"너희 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는바 언약의 사자가 임할 것이라"(말라기 3:1)

"내가 내 사자를 네 앞서 보내어 길에서 너를 보호케 하리라 너희는 그 얼굴을 삼가라 내 이름이 그에게 있음이라"(출애굽기 23:20-23)

히브리어로 "천사" 또는 "보냄을 입은 자"는 똑같은 낱말로 표현된다. 그래서 주님은 당신 자신을 "아버지께서 보내신 자라"고 말하셨으니 이것은 신성한 인성을 뜻한 것이다.

그러나 "천사"는 상대적 의미로는 천지간에 주를 받아들이는 모든 사람을 뜻한다.