Поглавље 10.

Слање апостола

1. И дозвавши дванаесторицу својих ученика, даде им власт над духовима нечистим, да их изгоне и да исцељују сваку болест и сваку немоћ.

2. А имена дванаесторице апостола су ова: прво Симон, који се зове Петар, и Андреј, брат његов; Јаков [син] Зеведејев и Јован његов брат;

3. Филип и Вартоломеј; Тома и Матеј цариник; Јаков [син] Алфејев и Лебеј, [такође] звани Тадеј;

4. Симон Хананејин и Јуда Искариотски, који су Га такође издали.

5. Ову дванаесторицу посла Исус, заповедајући им говорећи: „Не идите на пут народа, и у град Самарјански не улазите.

6. Али радије идите к изгубљеним овцама дома Израиљева.

7. И идући проповиједајте говорећи да се приближило Царство небеско.

8. Болесне лечи, губаве чисти, мртве васкрсавај, демоне изгони; бесплатно сте примили, бесплатно дајте.

9. Не посједујте злато, ни сребро, ни бронзу за појасеве своје,

10. Ни паковање за пут, ни две тунике, ни ципеле, ни штап; јер је радник достојан своје хране“.

У претходном поглављу Исус је рекао да је „мноштво било уморно и расејано, као овце без пастира“. Ова „мноштва“ представљају наше невине наклоности и нежне мисли, посебно наше искрене жеље да водимо дубоко духовни живот. Али ове мисли, осећања су неорганизовани. Можда имамо у уму фрагменте истине које смо с времена на време покупили, али они нису у кохерентном оквиру. Можемо с времена на време покушати медитацију, молитву или свакодневна читања, али немамо фиксан циљ или план.

Међутим, долази време у току нашег духовног развоја, када се ове расуте мисли и осећања морају сабрати, организовати и распоредити у одговарајућем редоследу тако да се могу брзо призвати и употребити када је то потребно. Насумична, случајна духовност више неће бити довољна.

Управо се ту налазимо у овој тачки јеванђељског наратива.

Верске вође су почеле отворено да оптужују Исуса за богохуљење и да је у партнерству са ђаволом. Постаје све јасније да је Исусов живот у опасности. Слично, долази време када је наш духовни живот у опасности; то је време када морамо окупити и организовати све ствари доброте и истине у себи, и припремити се за акцију. Време је да организујемо дванаест ученика и пошаљемо их као апостоле. ¹

Сваки од дванаест апостола представља суштински духовни принцип. Петар, на пример, представља веру, а Јован представља милосрђе (љубав). ² Иако ово није место да улазимо у духовну репрезентацију сваког апостола, треба напоменути да када их сазове заједно, а затим их пошаље у парове, Исус започиње почетни посао њиховог организовања. „Раштркане овце“ ће ускоро постати апостоли — они који, пошто су поучени, преносе поруку другима. Али прво, ови појединци морају бити организовани.

Након што је ученике распоредио у парове, Исус их сада шаље напоље, заповедајући им: „Не идите на пут незнабожаца, и не улазите у град Самарићански. Али радије идите к изгубљеним овцама дома Израиљевог“ (10:5). Другим речима, не би требало да их заобиђу погрешне емоције и лажна веровања (које представљају незнабошци и Самарићани). ³ Уместо тога, они би пре свега требало да окупе изгубљене Израелове овце — нежне наклоности и невине мисли — а затим их подреде свеобухватнијим духовним принципима које представља сваки ученик. На тај начин ће бити заштићени од надолазећих напада.

Док иду, треба да проповедају говорећи: „Приближило се Царство небеско“ (10:7). Исус им даје суштинска упутства у уметности доброг проповедања. Требало би да почну са узбудљивим вестима: краљевство небеско се брзо приближава и могло би да се нађе иза угла! Једном када је циљ објављен (примање неба), Исус објашњава средства за постизање циља: „Исцељујте немоћне“, каже Он, „очистите губаве, васкрсите мртве и изгоните демоне. То је оно што прво треба да се деси пре него што се прими царство небеско. Исцељење сваке болести и истеривање сваког демона представља признање наших грехова и рад на њиховом отклањању. Другим речима, ради се о покајању. Због тога су и Јован Крститељ и Исус рекли: „Покајте се, јер се приближи Царство небеско“ (3:1 и 4:17).

Главна ствар коју треба запамтити, док апостоли започињу своју службу, јесте да је моћ исцељења и моћ исцељења од Господа: „Џабе сте примили“, каже Исус. И због тога треба да „слободно дају“ (10:8). Стога је од виталног значаја да у овај рад не укључе ништа од себе. Њихово дело је за Бога, а њихова моћ је од Бога. Морају се потпуно поуздати у Његову моћ и Његов промисао. „Не стављајте ни злата, ни сребра ни бакра у појасеве своје, ни торбу за пут, ни две тунике, ни сандале, ни штапове“ (10:10). Бог ће се побринути да све њихове потребе буду задовољене: „Јер је радник достојан своје хране“ (10:10). Докле год раде Господње дело, Господ ће их непрестано поучавати и свака духовна потреба ће бити задовољена. ⁴

Мудри као змије, безопасни као голубови

11. „И у који год град или село уђете, истражите ко је у њему достојан, и останите док не изађете.

12. А кад уђеш у кућу, поздрави је.

13. И ако је заиста кућа достојна, нека дође мир ваш на њу; али ако није достојно, нека ти се врати мир твој.

14. И ако те ко не прими и не чује ријечи твоје, кад изађеш из оне куће или града, отреси прах са ногу својих.

15. Амин, кажем вам, биће лакше земљи Содомској и Гомори у дан Суда, него том граду.

16. Ево, ја вас шаљем као овце усред вукова; Зато будите разборити као змије и прости као голубови.”

Слање дванаесторице апостола представља начин на који Бог сабира општија начела духовне истине у нама, како бисмо могли боље организовати детаље нашег свакодневног живота. Неки од ових општијих принципа могу укључивати учења као што су свеприсутна стварност духовног света, важност придржавања десет заповести, признање да без Бога не можемо учинити ништа, радост корисног служења, неопходност искушења као што је део регенерације, и вера да Бог може да извуче добро из свега што настане, ма колико то у овом тренутку изгледало тешко. Ово су неке од основних истина које ће постати организациони принципи за све остало што учимо и радимо. ⁵

У духовном смислу, ова врста уређења и уређења ума назива се „довођење у ред наше куће“. То је зато што у светом писму „кућа“ представља људски ум — место где су „смештене“ наше мисли и осећања. Због тога нам је речено да изградимо своју „кућу“ (наш ум) на стени (Божије заповести), и зашто се наше стање ума (о чему размишљамо или у чему „пребивамо“) може назвати нашим духовним „стаништем- место.” У идеалном случају, наш ум би требало да буде као ум Божији, опремљен емоцијама највише љубави и племенитим мислима. Ово је духовни значај Давидових речи: „И пребиваћу у дому Господњем заувек“ (Psalam 23:6). ⁶

Уз разумевање духовног значаја речи „кућа“ на уму, можемо видети веће значење у следећој Исусовој заповести апостолима. „Ако је домаћинство достојно, нека дође на њега ваш мир. То значи да ако се појави достојна мисао или емоција, охрабрени смо да уђемо у њу, да се задржимо на њој и пустимо да постане део нашег мира. Али Исус такође додаје: „Ако није достојно, нека се к вама врати ваш мир“ (10:13). Другим речима, ако се појави мисао или емоција која није вредна, не треба да улазимо у њу нити да се задржавамо на њој. Уместо тога, требало би да се вратимо у наше стање мира.

Ово је дело „дванаест апостола“ у нама, Духовно гледано, дванаест апостола представљају најопштије принципе духовног живота. Ово су принципи који ће нам помоћи да одредимо у које мисли и осећања треба да уђе наш ум, а које мисли и осећања треба да избегавамо. Ако се нешто не слаже са духовним принципом, не смемо ту боравити — па чак ни посећивати. А ако откријемо да се нешто у нама јавља да се не слаже са Богом датим принципом, нешто што одбија да прихвати јасно учење из Божје Речи — требало би да се повучемо из тог стања ума и „отресемо га“ као прах са својих ногу. Као што Исус каже: „Ко те неће примити нити чути твоје речи, кад изађеш из те куће или града, отреси прах са ногу својих“ (10:12-14).

То значи да можемо да живимо своје животе у тихој сигурности, верујући у моћ и постојаност истине која ће нас водити и штитити. Међутим, биће тренутака када ће се појавити приговори — сумње у најосновније истине које знамо. Али не треба да бринемо. Ако у овим приговорима нема доброте или истине, они немају моћ над нама. Они су као прашина на нашим ципелама, која се лако може обрисати док настављамо пут. Други се можда не слажу са нама; у нашем уму могу се појавити сумње и резерве. Али ми нисмо ти којима се суди. Уместо тога, пресуда је на тим сумњама и резервама. Исус то овако каже: „Заиста, кажем вам. Лакше ће бити земљи Содомској и Гомори у дан Суда, него том граду“ (10:15).

Задатак духовног разлучивања, међутим, није лак. „Гле, шаљем вас као овце усред вукова“, каже Исус (10:16). „Вукови“ су зле жеље и лажна веровања која ће прогутати наше добре импулсе и племените идеале. Стога морамо бити „нежни као голубови“ — ненасилни у свом понашању, али „мудри као змије“ — веома пажљиви према осећањима и мислима којима дозвољавамо да нам уђу у ум. ⁷ Попут змије са очима на обе стране главе, потребно је да имамо духовни вид од 360 степени; морамо да останемо будни, свесни злих жеља и лажних мисли — предатора који би могли да настоје да се тихо увуку у наше умове непримећени. И кад год вукови дођу и њушкају около, ми морамо бити као голубови, способни да се нежно окриле и уздигну изнад њих.

Упозорења о предстојећим прогонима

17. „И чувајте се људи; јер ће вас предавати на саборе и бичеваће вас у својим синагогама.

18. И бићете вођени пред намеснике и цареве због Мене, за сведока њима и народима.

19. Али када вас предају, не брините [за] како или шта ћете говорити, јер ће вам се у тај час дати шта ћете говорити.

20. Јер нисте ви они који говоре, него дух Оца вашег говори у вама.

21. И брат ће предати брата на смрт и отац дијете; и деца ће устати на родитеље и погубиће их.

22. И сви ћете бити омражени због имена мога; а ко претрпи до краја, тај ће се спасти.

23. А кад вас прогоне у овом граду, бежите у други; јер заиста вам кажем, нећете довршити градове Израиљеве док не дође Син Човечији.

24. Ученик није изнад учитеља, нити слуга изнад свог господара.

25. Ученику је довољно да постане као његов учитељ, а слуга као његов господар. Ако су домаћина назвали Велзевулом, колико више њих из његовог дома?

26. Не бојте их се дакле; јер нема ничег скривеног, што неће бити откривено, и тајног, што се неће сазнати.

27. Што вам кажем у тами, реците у свјетлости; и што чујете на ухо, проповедајте на крововима.

28. И не бојте се оних који тело убијају, а душу не могу; него се боље бојте Онога који може и душу и тело да погуби у паклу.

29. Не продају ли се два врапца за асарион [пени]? И ниједан од њих неће пасти на земљу без вашег Оца.

30. А вама су и власи на глави све избројане.

31. Не бој се дакле; вреднији сте од многих врабаца.

32. Ко, дакле, мене исповједи пред људима, и ја ћу га признати пред Оцем својим који је на небесима.

33. Али ко се одрекне Мене пред људима, одрећи ћу се и Ја њега пред Оцем Својим који је на небесима.

34. Немојте мислити да сам дошао да бацим мир на земљу; Нисам дошао да бацим мир, него мач.

35. Јер сам дошао да раздвојим човјека против оца његовог, и кћер од мајке њене, и снаху од свекрве њене.

36. А непријатељи човекови [биће] они из његове куће.

37. Ко воли оца или мајку више од мене, није Мене достојан, а ко воли сина или кћер изнад мене, није Мене достојан.

38. И ко не узме крст свој и не пође за Мном, није Мене достојан.

39. Ко нађе душу своју изгубиће је, а ко изгуби душу своју ради Мене, наћи ће је.

40. Ко вас прима, мене прима, а ко прима мене, прима Онога који ме је послао.

41. Ко прими пророка у име пророка, примиће награду пророка; и ко прихвати [некога] праведно у име [неког] праведног, примиће награду [некога] праведног.

42. И ко даде чашу хладне [воде] једном од ових малих да пије у име ученика, амин вам кажем, неће изгубити своју награду.“

Док се апостоли припремају за своју мисију, Исус им говори да се чувају људских размишљања. Ово је склоност да се духовне истине изокрену и изопаче како би биле потчињене сопственој вољи: „Чувајте се људи, јер ће вас предавати на савете и бичевати у својим синагогама“ (10:17). Зле жеље и лажне идеје ће упасти у наше умове нападајући добре емоције и истините мисли које потичу од Бога једнако немилосрдно као што су га религиозне вође Исусових дана нападале и прогониле. Другим речима, Исус их унапред упозорава да ће све што је добро и истинито у њима бити искушено. У ствари, они ће бити предати саветима и бичевани.

Вест није пријатна. Биће тешко. Ипак, Исус својим ученицима нуди највеће охрабрење: „Када вас предају, не брините се о томе како или шта да говорите. Јер даће вам се у онај час шта треба да говорите, јер не говорите ви, него Дух Оца вашег говори у вама“ (10:19-20).

У смислу непрекидног унутрашњег смисла овог јеванђеља, важно је подсетити се коначног чуда у претходној епизоди: неми човек је добио дар говора. И нама ће бити дат дар говора; ми ћемо говорити из љубави, јер то је оно што се мисли под речима, то је „Дух Оца вашег који говори у вама“. ⁸

Исус наставља да балансира између лоших и добрих вести: „И сви ће вас мрзети због мог имена. Али ко претрпи до краја, биће спасен“ (10:22). Такве речи треба читати истовремено на два различита нивоа. На једном нивоу, Исус унапред упозорава своје ученике на прогоне са којима ће се суочити док буду излазили да објављују и живе Његову поруку. На више унутрашњем нивоу, ови апостоли представљају духовне принципе у нама самима који ће се сусрести са једним или другим обликом опозиције. Ипак, не треба да бринемо о овим неизбежним нападима, јер шта год да нам се деси, ови принципи — који су сама душа нашег живота — не могу бити повређени. „И не бојте се оних који тело убијају, а душу не могу“ (10:28).

Истина, духовни живот — живот који траје вечно — је једини прави живот; то је једини живот који је заиста важан. Шта је губитак неколико земаљских година у поређењу са добитком вечног живота? У одустајању од брига о егу, које изгледају као наш живот, Бог улази са духовним благословима безбројним. Ако добровољно препустимо стари живот и његове себичне начине, добијамо потпуно нови живот. Стога, Исус каже: „Ко изгуби живот свој ради мене, наћи ће га“ (10:39).

Тражећи од својих апостола да се одрекну свега, чак и самог свог живота, како би га верно следили, Исус чини још један корак у откривању свог божанског идентитета. Овде Исус исповеда да је послат од Оца: „Ко вас прима, мене прима“, каже. „И ко мене прима, прима Онога који ме посла“ (10:40). Исусово обећање је непогрешиво и дубоко. Његове речи се додају овоме: Ко мене прима, прима Бога. Засигурно, Исус постепено манифестује своје божанство.

Ово поглавље завршава се завршном речју охрабрења ученицима: „Ко једноме од ових малих даде чашу хладне воде у име ученика, заиста, кажем вам, никако неће изгубити своју награду“ (10:42). Овде Исус уверава своје ученике да ће чак и најмањи напор да се подели истина („шоља хладне воде“) са другима или да се изврши чин љубазности бити награђен — под условом да се то учини „у име ученика“. То јест, све док је Бог признат као извор све доброте и истине, није важно колико мало или колико постижемо. Чак ће и „шоља хладне воде“, дати у правом духу, бити довољна.

То је моћна лекција која је дата да инспирише и охрабри ученике који ће се суочити са прогоном. Укратко, Исус их уверава да ће све што кажу или ураде, без обзира колико мало или велико, ако се уради у правом духу, имати небеске благослове у себи — унутрашњи мир и безграничну радост. То је оно што Исус мисли када каже: „Ко једном од ових малих даде чашу хладне воде у име ученика, неће изгубити своју награду“ (10:42).

Фусноте: