Библија

 

1 Mose 14

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1 Und es begab sich zu der Zeit des Königs Amraphel von Sinear, Ariochs, des Königs von Ellasar, Kedor-Laomors, des Königs von Elam, und Thideals, des Königs der Heiden,

2 daß sie kriegten mit Bera, dem König von Sodom, und mit Birsa, dem König von Gomorra, und mit Sineab, dem König von Adama, und mit Semeber, dem König von Zeboim, und mit dem König von Bela, das Zoar heißt.

3 Diese kamen alle zusammen in das Tal Siddim, wo nun das Salzmeer ist.

4 Denn sie waren zwölf Jahre unter dem König Kedor-Laomor gewesen, und im dreizehnten Jahr waren sie von ihm abgefallen.

5 Darum kam Kedor-Laomor und die Könige, die mit ihm waren, im vierzehnten Jahr und schlugen die Riesen zu Astharoth-Karnaim und die Susiter zu Ham und die Emiter in dem Felde Kirjathaim

6 und die Horiter auf dem Gebirge Seir, bis El-Pharan, welches an die Wüste stößt.

7 Darnach wandten sie um und kamen an den Born Mispat, das ist Kades, und schlugen das ganze Land der Amalekiter, dazu die Amoriter, die zu Hazezon-Thamar wohnten.

8 Da zogen aus der König von Sodom, der König von Gomorra, der König von Adama, der König von Zeboim und der König von Bela, das Zoar heißt, und rüsteten sich, zu streiten im Tal Siddim

9 mit Kedor-Laomor, dem König von Elam, und mit Thideal, dem König der Heiden, und mit Amraphel, dem König von Sinear, und mit Arioch, dem König von Ellasar: vier Könige mit fünfen.

10 Das Tal Siddim aber hatte viel Erdharzgruben; und die Könige von Sodom und Gomorra wurden in die Flucht geschlagen und fielen da hinein, und was übrig blieb, floh auf das Gebirge.

11 Da nahmen sie alle Habe zu Sodom und Gomorra und alle Speise und zogen davon.

12 Sie nahmen auch mit sich Lot, Abrams Bruderssohn, und seine Habe, denn er wohnte zu Sodom, und zogen davon.

13 Da kam einer, der entronnen war, und sagte es Abram an, dem Ausländer, der da wohnte im Hain Mamres, des Amoriters, welcher ein Bruder war Eskols und Aners. Diese waren mit Abram im Bunde.

14 Als nun Abram hörte, daß sein Bruder gefangen war, wappnete er seine Knechte, dreihundertundachtzehn, in seinem Hause geboren, und jagte ihnen nach bis gen Dan

15 und teilte sich, fiel des Nachts über sie mit seinen Knechten und schlug sie und jagte sie bis gen Hoba, das zur Linken der Stadt Damaskus liegt,

16 und brachte alle Habe wieder, dazu auch Lot, seinen Bruder, mit seiner Habe, auch die Weiber und das Volk.

17 Als er nun wiederkam von der Schlacht des Kedor-Laomor und der Könige mit ihm, ging ihm entgegen der König von Sodom in das Feld, das Königstal heißt.

18 Aber Melchisedek, der König von Salem, trug Brot und Wein hervor. Und er war ein Priester Gottes des Höchsten.

19 Und segnete ihn und sprach: Gesegnet seist du, Abram, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat;

20 und gelobt sei Gott der Höchste, der deine Feinde in deine Hand beschlossen hat. Und demselben gab Abram den Zehnten von allem.

21 Da sprach der König von Sodom zu Abram: Gib mir die Leute; die Güter behalte dir.

22 Aber Abram sprach zu dem König von Sodom: Ich hebe mein Hände auf zu dem HERRN, dem höchsten Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat,

23 daß ich von allem, was dein ist, nicht einen Faden noch einen Schuhriemen nehmen will, daß du nicht sagst, du hast Abram reich gemacht;

24 ausgenommen, was die Jünglinge verzehrt haben; und die Männer Aner, Eskol und Mamre, die mit mir gezogen sind, die laß ihr Teil nehmen.

   

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Segne

  
This fresco was created by Franz Xaver Kirchebner in the Parish church of St. Ulrich in Gröden, Italy, which was built in the late 18th century.

Der Herr ist vollkommene Liebe, ausgedrückt als vollkommene Weisheit. Er hat uns geschaffen, damit Er uns lieben kann, damit Er uns Liebe und Weisheit schenken kann und so mit uns verbunden ist. Dies ist der endgültige Segen, dass wir seine Liebe und Weisheit empfangen und mit ihm verbunden sind, und alle anderen Formen und Bedeutungen des "Segens" fließen daraus hervor.

Dieser Fluss nimmt jedoch in der Bibel viele verschiedene Formen an, je nachdem, wer den Segen gibt, wer ihn empfängt und wie die Umstände sind. Wenn Menschen den Segen des Herrn empfangen, veranschaulicht dies, wie seine Liebe und Weisheit in Formen in uns fließen, die zu dem geistlichen Zustand passen, den diese Menschen repräsentieren. Wenn Menschen den Segen des Herrn empfangen, bedeutet das die Anerkennung, dass das Leben und alle seine Gaben von ihm kommen, und zeigt den Wunsch, sie anzunehmen und mit ihm verbunden zu sein. Wenn Menschen sich gegenseitig segnen, bedeutet das den Wunsch, gute Wünsche und wahre Ideen so weit wie möglich zu teilen und verbunden zu sein.

(Референце: Die Offenbarung Erklärt 340; Enthüllte Offenbarung 289; Himmlischen Geheimnissen 981, 1096, 1422, 3260, 3584, 6091, 6230, 6254, 6430)

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Enthüllte Offenbarung # 289

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289. „Und Segen“, Offenbarung 5:12, bedeutet jenes alles in Ihm, und aus Ihm in ihnen.

Unter dem Segen wird alles Gute, das der Mensch vom Herrn hat, ver- standen, wie: Macht und Reichtum, und was dahin gehört, besonders aber alles geistig Gute, wie die Liebe und Weisheit, die Liebtätigkeit und der Glaube, und daher die Freude und Glückseligkeit, die im ewigen Leben sind; und weil dieses alles vom Herrn ist, so folgt, daß es in Ihm ist; denn wenn es nicht in Ihm wäre, so könnte es nicht aus Ihm in anderen sein. Daher kommt es, daß der Herr im WORT der Gesegnete [Benedictus], und auch der Segen [Benedic- tio], das ist, der Segen selbst heißt. Daß Jehovah, das ist der Herr, der Ge- segnete heißt, erhellt aus folgenden Stellen:

Der Oberpriester fragte Jesum: „Bist du Christus, der Sohn des Hoch- gelobten [Benedicti]?“: Markus 14:61.

Jesus sprach: „Ihr werdet Mich nicht sehen nach diesem, bis ihr sprecht: Gesegnet sei, der kommt im Namen des Herrn!“: Matthaeus 23:39; Lukas 13:35.

„Melchizedek segnete den Abram, und sprach: Gesegnet sei Gott, der Höchste, Der deine Feinde in deine Hand gegeben“: 1 Mose 14:18-20.

„Gesegnet sei Jehovah, der Gott Schems!“: 1 Mose 9:26.

„Gesegnet sei Jehovah, Der meine Stimme hörte!“: Psalm 28:6.

„Gesegnet sei Jehovah, daß Er Seine wunderbare Gnade [mir] erwiesen“: Psalm 31:22.

„Gesegnet sei Jehovah von einem Zeitlauf zum anderen“: Psalm 41:14. Ebenso Psalm 66:20; 68:20,36; 72:18,19; 89:53; 119:12; 124:6;135:21; 144:1;

Lukas 1:68. Daher kommt es, daß hier, sowie auch Vers 12 und Offenbarung 7:12 der Segen genannt wird; und bei David: „Du legst auf Ihn Herrlichkeit und Ehre, denn Du machst Ihn zum Segen für und für“: Psalm 21:6,7. Dies vom Herrn.

Hieraus kann man sehen, was im WORT unter Gott segnen verstanden wird, daß es nämlich heißt: Ihm alle Segnung zuerkennen, dann auch beten, daß Er segnen möge, und danken, daß Er gesegnet hat, wie aus folgenden Stellen erhellen kann: „Geöffnet wurde der Mund des Sacharias, und er redete und lobte [Bene- dicens] Gott“: Lukas 1:64,68.

„Simeon nahm das Kind Jesus in seine Arme, und lobte Gott“: Lukas 2:28,30,31.

„Preisen will ich 1 den Jehovah, Der für mich gesorgt“: Psalm 16:7.

„So preiset denn Jehovahs Namen, verkündiget von Tag zu Tag Sein Heil“: Psalm 96:1-3.

„Gepriesen sei der Herr von Tag zu Tag! in den Versammlungen lob- preiset Gott, den Herrn vom Quell Israels!“: Psalm 68:20,27.

Фусноте:

1. Preisen will ich für: Benedicite

  
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