Title: A City Set on a Hill-the Stronghold of Jerusalem

Topic:

Summary: We look at the biblical account of Jerusalem--the historical account of its eventual conquest in the early Old Testament, and the prophetic things said of it in the later portions of the Old Testament and in the New. Paul's statement in Galatians is key: that there are two Jerusalems, one of which is "above," that is, spiritual.

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References:
Genesis 14:18
Psalms 76:1-2
Joshua 10:5; 15:63
Judges 1:21; 3:1-7; 19:9-12
1 Samuel 17:54
2 Samuel 5
1 Kings 9:20-21
2 Chronicles 32
Isaiah 28:14-18; 29:1-8; 31; 37:28-36; 62:1; 65:17-19
Jeremiah 4:14
Ezekiel 22:17
Joel 2:32; 3:17-21
Micah 3:8; 4:1-2
Zephaniah 3:14-17
Zechariah 2:1-5; 8:3
Matthew 5:13-14
Galatians 4:22-26
Revelation 3:8; 12; 21:27
Zechariah 12:8
Revelation 22:14

1692. Il est à peine quelqu'un qui puisse savoir ce que produisent les Tentations ou les combats des tentations : ce sont des moyens qui diffèrent et détruisent les maux et les faux et introduisent de l'horreur pour eux, et qui non-seulement donnent la conscience, mais encore là corroborent ; et c'est ainsi que l'homme est régénéré. C'est là ce qui fait que ceux qui sont régénérés sont envoyés dans les combats et subissent les tentations ; ceux qui ne les ont pas dans la vie du corps les ont dans l'autre vie, s'ils sont tels qu'ils puissent être régénérés ; c'est pour cela que l'Eglise du Seigneur est appelée militante. Mais le Seigneur a Seul par ses propres forces, ou par sa propre puissances, soutenu les plus cruels combats des tentations ; car s'était investi par tous les enfers, et les a continuellement vaincus. Chez les hommes, dans la lutte des tentations, c'est aussi le Seigneur Seul qui combat et qui est vainqueur ; l'homme par sa propre puissance ne peut rien effectuer contre les esprits mauvais ou infernaux car ils sont tellement cohérents avec les enfers, que si l'un de ces esprits était surmonté, un autre s'élancerait aussitôt à sa place, et ce serait éternellement ainsi ; ils sont comme la Mer qui pèse sur chaque partie d'une digue ; s'il se faisait à la digue une brèche ou une excavation, la mer ne cesserait pas d'agir qu'elle ne l'eut entièrement brisée et, inondée, jusqu'à ce qu'il n'en restât plus rien. Il en serait ainsi si le Seigneur ne soutenait pas Seul les combats des tentations chez l'homme.