10240. Puisque par la lavation il est signifié aussi la Régénération, il en sera encore dit quelque chose : Celui qui ne sait pas que le Seigneur a parlé par des correspondances, tant dans les Prophètes que dans les Evangélistes, et qu'ainsi dans la Parole il y a un sens interne, ne peut savoir en aucune manière ce qui est entendu par ces expressions du Seigneur, dans Jean :

« En vérité, en vérité je te dis : Si quelqu'un n'a pas été engendré d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair ; mais ce qui a été engendré de l'esprit est esprit. L'Esprit (le vent), où il veut souffle, et sa voix tu entends ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va ; ainsi est quiconque a été engendré de l'esprit. » - Jean 3:5-6, 8 :

Si ces expressions sont déroulées par les correspondances, on voit clairement quel en est le sens, car elles renferment des arcanes du ciel : D'après la correspondance, l'eau est le vrai de la foi, lequel vient manifestement à la perception dans l'homme naturel : l'Esprit est le Divin Vrai qui influe du Seigneur par l'interne de l'homme dans son externe ou dans le naturel ; de là vient la vie de la foi chez l'homme qui est régénéré : la chair est le propre de l'homme, qui n'est que mal : l'esprit souffle où il veut, signifie que le Seigneur par le Divin Vrai d'après la Miséricorde donne la vie nouvelle : sa voix tu entends, signifie que les vrais viennent à la perception dans l'homme externe ou naturel ; la voix est ce qui a été annoncé d'après la Parole : tu ne sais d'où il vient ni où il va, signifie que l'homme ne sait pas comment se fait la régénération, car elle est faite par le Seigneur au moyen d'arcanes innombrables et ineffables. Que d'après la correspondance les eaux soient les vrais de la foi, on le voit, numéro 28, 739, 2702, 3058, 3424, 4976, 5668, 8568, 9323, 10238 ; on voit aussi que l'esprit est le Divin Vrai dont provient la vie de la foi, numéro 9229, 9818 ; et la chair, le propre de l'homme, qui n'est que mal, numéro 8409 ; que souffler, c'est l'état de la vie de la foi, numéro 9281 ; et la voix, ce qui a été annoncé d'après la Parole, ainsi le vrai qui procède de la Parole, numéro 9926 ; qu'entendre, c'est la perception, numéro 9311, 9926 ; que venir et aller, ou entrer et sortir, c'est l'état de la chose depuis le commencement jusqu'à la fin, numéro 9927 ; que les arcanes de la régénération sont innombrables et ineffables, numéro 3179, 3573, 5398, 9334 (fin), 9336 ; et que ce qui s'opère dans l'homme interne, quand l'homme est dans le monde, n'est point perçu, mais qu'on perçoit ce qui s'opère dans l'homme externe ou naturel, numéro 10236.

8682. Pour manger le pain avec le beau-père de Moïse devant Dieu, signifie l'appropriation de ces choses d'après le Divin Bien ; on le voit par la signification de manger, en ce que c'est l'appropriation, numéros 3168, 3513 (fin), 3590, 3832, 4745 ; et par la signification du pain, en ce qu'il est le bien de l'amour, numéros 2165, 2177, 3464, 3735, 4211, 4217, 4735, 5915 ; que ce soit d'après le Divin Bien, cela est signifié en ce qu'ils allaient manger le pain devant Dieu. Ici par le pain est entendu tout aliment qui se mangeait alors, et principalement la chair des sacrifices ; car lorsque des sacrifices étaient faits, on en mangeait la chair auprès de l'autel ; que le pain signifie, tout culte en général, on le voit, numéro 2165. Si la Chair des sacrifices était mangée, c'était pour représenter l'appropriation du bien céleste, et aussi la consociation par l'amour, car la Chair du sacrifice, qui était alors mangée, signifiait le bien de l'amour ; c'est pourquoi cela était pour eux un repas saint : que la chair soit aussi le bien de l'amour, on le voit, numéro 7850. D'après cela, on peut voir ce qui a été entendu par le Seigneur lorsqu'il disait qu'on devait manger sa chair. - Jean 6:53, 54, 55-56.

Puis quand en instituant la sainte Cène, il disait que le Pain était son Corps.

Matthieu 26:26 :

Qui que ce soit ne peut jamais savoir ce qui était entendu par là, à moins qu'il ne sache qu'il y a un sens interne, et que dans ce sens les choses célestes et spirituelles sont entendues à la place des choses naturelles, et que les naturelles y correspondent, et signifient selon les correspondances ; autrement il ne serait jamais possible à per-sonne de savoir pourquoi la sainte Cène a été instituée, ni ce qu'il y a de saint dans le pain, ni pourquoi le pain est le corps et est la chair ; sans parler d'autres choses innombrables.