揭秘启示录 # 862
862.我们说过, “他们围住圣徒的营与蒙爱的城”表示他们要努力摧毁新教会的一切, 包括它的真理和良善, 以及关于主和生命的新教会教义本身, 如上一节所述. 之所以表示这些, 是因为“圣徒的营”表示该教会, 也就是新耶路撒冷的一切真理和良善. 就灵义而言, “营”表示教会中与其真理并良善有关的一切事物; 这一点从以下经文明显看出来:
日月昏暗, 星辰收回其光辉. 耶和华在祂军旅前发声, 因为祂的营兵甚大; 遵行祂命令的是强盛者. (约珥书 2:10, 11)
我必因敌军在我家的四围安营. (撒迦利亚书 9:8)
神把那安营攻击你之人的骨头散开了, 因为神弃绝了他们. (诗篇 53:5)
耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营, 搭救他们. (诗篇 34:7)
神的使者遇见雅各, 雅各说, 这是神的营地, 于是给那地方起名叫玛哈念, 就是两个营地的意思. (创世记 32:1, 2)
此外还有其它地方(如以赛亚书 29:3; 以西结书 1:24; 诗篇 27:3). 在圣言中, “军队(经上或译为军旅等) ”表示教会的真理和良善, 也表示教会的虚假和邪恶(447, 826, 833节) ; “营”所表相同.
由于以色列众子, 以及他们的十二支派表示教会的一切真理和良善(349, 350节), 所以他们被称为“耶和华的军队”(出埃及记. 7:4; 12:41, 51) ; 他们在驻扎和集合时, 就被称为“营”(如利未记 4:12; 8:17; 13:46; 14:8; 16:26, 28; 24:14, 23; 民数记 1, 2, 3, 4:5等; 5:2-4; 9:17到结尾; 10:2-8; 11:31, 32; 12:14, 15; 21:10-25; 33:1-49; 申命记 23:9-14; 阿摩司书 4:10). 从这些事明显可知, “他们围住圣徒的营与蒙爱的城”表示他们要努力摧毁新教会, 也就是新耶路撒冷的一切真理和良善, 以及它关于主和生命的教义. 路加福音的这段经文所表相同:
你们看见耶路撒冷被军队围困, 就可知道她的荒凉近了. 耶路撒冷要被列族践踏, 直到列族的日期满了. (路加福音 21:20, 24)
这论及世代的末了, 也就是是教会的末期; “耶路撒冷”在此也表示教会. “歌革和玛各”, 也就是那些处于脱离内在敬拜的外在敬拜之人, 将侵袭教会, 并努力摧毁它, 这一点在以西结书(38:8, 9, 11, 12, 15, 16; 39:2) 有所论述, 那时将会有一个来自主的新教会(以西结书 39:17-29).
民数记 33:1-49
1
以色列人按着军队,在摩西、亚伦的手下出埃及地所行的路程(或作:站口;下同)记在下面。
2
摩西遵着耶和华的吩咐记载他们所行的路程,其路程乃是这样:
3
正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人从兰塞起行,在一切埃及人眼前昂然无惧的出去。
4
那时,埃及人正葬埋他们的长子,就是耶和华在他们中间所击杀的;耶和华也败坏他们的神。
7
从以倘起行,转到比哈希录,是在巴力洗分对面,就在密夺安营。
8
从比哈希录对面起行,经过海中到了书珥旷野,又在伊坦的旷野走了三天的路程,就安营在玛拉。
9
从玛拉起行,来到以琳(以琳有十二股水泉,七十棵棕树),就在那里安营。
13
从脱加起行,安营在亚录。
17
从基博罗哈他瓦起行,安营在哈洗录。
18
从哈洗录起行,安营在利提玛。
19
从利提玛起行,安营在临门帕烈。
20
从临门帕烈起行,安营在立拿。
21
从立拿起行,安营在勒撒。
22
从勒撒起行,安营在基希拉他。
25
从哈拉大起行,安营在玛吉希录。
26
从玛吉希录起行,安营在他哈。
27
从他哈起行,安营在他拉。
28
从他拉起行,安营在密加。
29
从密加起行,安营在哈摩拿。
30
从哈摩拿起行,安营在摩西录。
31
从摩西录起行,安营在比尼亚干。
32
从比尼亚干起行,安营在曷哈及甲。
33
从曷哈及甲起行,安营在约巴他。
34
从约巴他起行,安营在阿博拿。
35
从阿博拿起行,安营在以旬迦别。
38
以色列人出了埃及地後四十年,五月初一日,祭司亚伦遵着耶和华的吩咐上何珥山,就死在那里。
42
从撒摩拿起行,安营在普嫩。
43
从普嫩起行,安营在阿伯。
45
从以耶亚巴琳起行,安营在底本迦得。
46
从底本迦得起行,安营在亚门低比拉太音。