Библија

 

耶利米哀歌 2

Студија

   

1 主何竟發怒,使黑雲遮蔽錫安城!他將以色列的華美從扔在上;在他發怒的日子並不記念自己的腳凳

2 雅各一切的住處,並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障,使這保障坍倒在;他辱沒這國和其中的首領。

3 他發烈怒,把以色列的角全然砍斷,在仇敵面前收回右手。他像焰四圍吞滅,將雅各燒毀。

4 他張好像仇敵;他站著舉起右手,如同敵人將悅人眼目的,盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒,像一樣。

5 主如仇敵以色列和錫安的一切宮殿,拆毀百姓的保障;在猶大民中加增悲傷哭號。

6 他強取自己的帳幕,好像是園中的窩棚,毀壞他的聚會之處。耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記,又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。

7 耶和華丟棄自己的祭壇,憎惡自己的聖所,將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷,像在聖會之日一樣。

8 耶和華定意拆毀錫安的城牆;他拉了準繩,不將收回,定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀,一同衰敗。

9 錫安的都陷入內;將她的閂毀壞,折斷。她的君王和首領落在沒有律法的列國中;她的先知不得見耶和華的異象

10 錫安城的長老上默默無聲;他們揚起塵土落在上,腰束麻布耶路撒冷處女

11 我眼中流淚,以致失明,我的心腸擾亂,膽塗,都因我眾民遭毀滅,又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。

12 那時,他們在城內街上發昏,好像受傷的,在母親的裡,將要喪命;對母親:穀、酒在哪裡呢?

13 耶路撒冷的民哪,我可用甚麼向你證明呢?我可用甚麼與你相比呢?錫安的民哪,我可拿甚麼和你比較,好安慰你呢?因為你的裂口,誰能醫治你呢?

14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象,並沒有顯露你的罪孽,使你被擄的歸回;卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。

15 凡過的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑,搖:難道人所稱為全美的,稱為全所喜悅的,就是這城嗎?

16 你的仇敵都向你大大張;他們嗤笑,又切齒:我們滅她。這真是我們所盼望的日子臨到了!我們親眼見了!

17 耶和華成就了他所定的,應驗了他古時所命定的。他傾覆了,並不顧惜,使你的仇敵向你誇耀;使你敵人的角也被高舉。

18 錫安民的哀求主。錫安的城牆啊,願你淚如,晝夜不息;願你眼中的瞳人淚不止。

19 夜間,每逢交更的時候要起來呼喊,在主面前傾。你的孩童在各市口上受餓發昏;你要為他們的性命向主舉手禱告。

20 耶和華啊,求你觀!見你向誰這樣行?婦人豈可自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎?祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎?

21 少年人和老年人都在街上躺臥;我的處女和壯丁都倒在刀下;你發怒的日子殺死他們。你殺了,並不顧惜。

22 你招聚四圍驚嚇我的,像在大會的日子招聚人一樣。耶和華發怒的日子,無人逃脫,無人存留。我所搖弄所養育的嬰孩,仇敵都殺淨了。

   

Библија

 

耶利米書 52:13

Студија

       

13 焚燒耶和華的殿和王宮,又焚燒耶路撒冷房屋,就是各戶家的房屋

Из Сведенборгових дела

 

属天的奥秘 # 886

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886. “橄榄” 表源于仁爱的良善. 这一点不仅能从圣言中 “橄榄” 的含义, 还可从 “油” 的含义清楚看出来. 除了香料外, 橄榄油也用来膏祭司和国王 (参看出埃及记 30:24), 还用于灯 (参看出埃及记 27:20). 橄榄油用来膏并用于灯的原因在于, 它代表一切属天之物, 因而代表一切源于爱与仁的良善. 事实上, 油是树的本质元素, 可以说是它的灵魂, 如同属天之物或源于爱与仁的良善是信的本质元素或灵魂本身. 这就是其代表性的根源. “油” 表属天之物, 或源于爱与仁的良善. 这一点可通过圣言中的大量经文得以证实, 但由于此处论述橄榄本身, 故只引用一些证实橄榄含义的经文. 如耶利米书:

耶和华给你起名叫青橄榄树, 又华美又结好果子. (耶利米书 11:16)

此处所起之名适用于上古教会, 或属天教会, 也就是犹太教会的根基. 所以, 犹太教会的一切代表皆涉及属天之物, 并通过后者涉及主.

何西阿书:

他的枝条必伸展, 他的荣美如橄榄树, 他的香气如黎巴嫩的香柏树. (何西阿书 14:6)

这论及将要建立的教会. 其荣美是 “橄榄树”, 即源于爱与仁的良善, 而 “香气如黎巴嫩的香柏树” 是由此产生的对信之真理的情感. “黎巴嫩” 表其香柏树, 香柏树表属灵之物, 或信之真理.

撒迦利亚书:

灯台旁边有两棵橄榄树, 一棵在灯盏的右边, 一棵在灯盏的左边. 这是两个纯油的儿子, 站在全地之主的旁边. (撒迦利亚书 4:3, 11, 14)

此处 “两棵橄榄树” 表属天之物和属灵之物, 因而表属于属天教会的爱, 和属于属灵教会的真理. 这些站在主的右边和左边. “灯台” 表主, 就象在犹太教会中, 它用来代表主一样. “灯台” 就是放射出属灵之物的属天之物, 就象火焰放射出光芒或光本身一样. 诗篇:

你妻子好像你家周边多结果子的葡萄树, 你儿子好像橄榄树的幼苗. (诗篇 128:3)

此处 “妻子好像葡萄树” 表属灵的教会, “儿子” 表被称为 “橄榄树的幼苗” 的信之真理, 因为它们源于仁之善. 以赛亚书:

其间所剩下的不多, 好像晃动的橄榄树, 在尽上的枝梢上只剩两三个果子. (以赛亚书 17:6)

这论及人里面的余留. “橄榄树” 表属天的余留. 弥迦书:

你必踹橄榄, 却不得油抹身, 踹新葡萄, 却不得酒喝. (弥迦书 6:15)

申命记:

你栽种修理葡萄园, 却不得收葡萄. 你全境有橄榄树, 却不得其油抹身. (申命记 28:39, 40)

此处的主题是这些人由于其秉性而拒绝的大量有关信之善与真的教义. 从这些经文明显可知, “叶子” 表信之真, “橄榄树” 表仁之善. 鸽子嘴里所衔的 “橄榄叶” 表类似事物, 即现在这个古教会成员里面出现了些许源于仁之善的信之真.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)