9958. 出埃及记 28:42, 43. 要给他们作亚麻布裤子, 遮掩裸露的皮肉, 裤子当从腰达到大腿. 当进入会幕, 或就近坛, 在圣所供职的时候, 它们要在亚伦和他儿子身上, 免得担当罪孽而死. 这要为亚伦和他以后的种作一个时代的律例.

“要给他们作亚麻布裤子” 表婚姻之爱的一个外层或外在之物.

“遮掩裸露的皮肉” 表防止这爱的内层事物或内在欲望在污秽和属地狱的时候显露出来.

“裤子当从腰达到大腿” 表构成这外层的事物的延伸范围, 或说婚姻之爱的外层事物的延伸范围.

“它们要在亚伦和他儿子身上” 表保护, 免受地狱伤害.

“当进入会幕,” 表在代表天堂和教会的一切事物的敬拜中.

“或就近坛, 在圣所供职的时候” 表在代表主自己的代表中.

“免得担当罪孽而死” 表整个敬拜的毁灭.

“这要为亚伦和他以后的种作一个时代的律例” 表代表性教会中的秩序律法.

9088. “要拿银子赔偿它的主人” 表通过与其属世人中的良善或真理已经被败坏之人同在的真理. 这从 “银子” 和 “它的主人” 的含义清楚可知: “银子” 是指真理 (参看1551, 2048, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节), “拿银子” 是指通过真理赎回 (2954节); “它的主人”, 即掉在坑里头的牛的主人, 是指其属世人中的良善或真理已经被败坏的人. 因为 “牛” 是指属世人中的良善, “驴” 是指那里的真理 (9065, 9086节); “掉在坑里头” 表示败坏它们 (9086节).

此处的情形是这样: 如果良善或真理被虚假败坏, 那么被败坏的东西必须通过真理来修正, 在教会里则通过出于圣言的真理, 或取自圣言的教义来修正. 必须以这种方式来修正的原因是, 真理教导何为邪恶, 何为虚假, 人以这种方式看见并承认它们; 当他看见并承认它们时, 修正就能在他里面实现, 因为主流入人里面他所知道的事物, 不流入他所不知道的事物. 因此, 在此人被教导这是邪恶或虚假之前, 祂不会修正邪恶或虚假. 正因如此, 那些行悔改之工的人必看见并承认他们的邪恶, 从而过一种真理的生活 (8388-8392节). 这种情形与从爱自己爱世界的邪恶中洁净很相似. 从这些爱中洁净若不通过信之真理, 绝无可能实现, 因为这些真理教导, 一切罪恶的欲望都来源于这些爱. 这解释了为何在以色列和犹太民族当中用火石刀施行割礼; 因为 “割礼” 表示从这些污秽的爱中洁净; 用来行割礼的 “火石刀” 表示信之真理 (2799m, 7044节). 人也通过信之真理重生 (8635-8640, 8772节). 这一点由古时用于洁净仪式的 “洗濯” 来表示; 也由如今洗礼的水来表示. 因为 “水” 表示信之真理, 邪恶通过这些真理被移除 (739, 2702, 3058, 3424, 4976, 7307, 8568节), “洗礼” 表示重生 (4255, 5120末尾节).

由此明显可知, 那些以为人里面的恶或罪被抹去, 如同身上的污垢被水冲去一样, 并且古时照教会的律例用水洗濯, 以及如今通过受洗得救之人的内层都被洁净的人, 其想法何等错误. 而事实上, 古时, 洗濯仅仅代表内层的洁净; 洗礼仅仅表示重生. 所用的水表示一个人用来洁净和重生的信之真理, 因为邪恶通过这些真理被移除. 洗礼是为了那些教会里的人, 因为他们拥有圣言, 而信之真理就在圣言中, 人则通过这些真理重生.