属天的奥秘 # 666
666.“圣约” 无非表重生和构成重生之物. 这一点从圣言很多地方清楚可知, 其中主自己就被称 “圣约”, 因为唯独祂重生人, 一个重生之人会注目于主, 主是爱与信的全部中的全部. 以赛亚书清楚表明, 主是圣约本身:
我耶和华凭公义召你, 必搀扶你的手, 保守你, 使你作众民的约, 作外邦人的光. (以赛亚 42:6)
“圣约” 表示主, “外邦人的光” 是信. 同样的内容还可见于以赛亚书 49:6, 8. 玛拉基书:
看哪, 我要差遣我的天使, 我必忽然进入祂的殿; 你们所寻求的主必忽然来到他的殿; 立约的天使, 就是你们所仰慕的, 看哪, 快要来到. 祂来的日子, 谁能当得起呢? (玛拉基书 3:1, 2)
此处, 主被称为 “立约的天使”. 在出埃及记 (31:16) 中, 安息日被称为永远的约, 因为它指主自己. 它还指被祂重生的属天之人.
由于主是圣约本身, 故显而易见, 构成圣约的, 是将一个人与主联结起来的一切, 也就是说, 是爱与信, 及属于爱与信之物. 事实上, 这些是主的, 主在它们里面, 所以圣约本身存在于这些事物中, 就在它们被接受之处. 这些事物只存在于已重生者身上, 对重生者而言, 凡属再造者 (Regenerator) 或主之物, 就构成圣约, 或就是圣约. 如以赛亚书:
我的慈爱必不离开你, 我平安的约也不迁移. (以赛亚书 54:10)
“慈爱和平安的约” 表示主和属于主之物. 同一先知书:
你们当就近我来, 侧耳而听, 你的灵魂就得以活. 我必与你们立永约, 就是应许大卫那可靠的恩典. 我已立他作万民的见证, 为万民的领袖和立法者 (leader and lawgiver). (以赛亚 55:3, 4)
“大卫” 表示主. “永约” 通过属于主的那些品质而存在并起作用. “当就近我来, 侧耳而听, 你的灵魂就得以活” 就是指这些品质.
耶利米书:
我要使他们彼此同心同道, 终生敬畏我, 使他们和他们后世的子孙得福. 又要与他们立永远的约, 不再离开他们, 我要向他们施恩, 又要把敬畏我的心放在他们心里. (耶利米书 32:39, 40)
这段经文论及的是那些要重生之人, 以及属于他们的事物, 即 “同心同道”, 就是爱与信, 这些事物属于主, 因而属于圣约.
又:
看哪, 耶和华说, 日子将到, 我要与以色列家和犹大家另立新约. 不像我与他们的祖宗所立的约. 因为他们背了我的约. 那些日子以后, 我与以色列家所立的约乃是这样: 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上. 我要作他们的神, 他们要作我的子民. (耶利米书 31:31-33)
这里清楚说明了构成圣约的一切, 就是主里面的爱与信, 它们存在于要重生之人身上.
在耶利米书 33:20, 爱被称为白日立的约, 信被称为黑夜立的约. 以西结书:
我耶和华必作他们的神, 我的仆人大卫必在他们中间作王. 我必与他们立平安的约, 使凶猛的野兽从陆地断绝, 他们就必安居在旷野, 躺卧在林中. (以西结书 34:24, 25)
这明显论及重生. “大卫” 表主.
又:
大卫必作他们的王, 直到永远. 我要与他们立平安的约, 作为永约. 我要在他们中间设立我的圣所, 直到永远. (以西结书 37:25, 26)
这同样论及重生. “大卫” 和 “圣所” 表主.
又:
我与你立约, 你就属于我了. 我用水洗你, 洗净你身上的血, 又用油抹你. (以西结书 16:8, 9)
这清楚表示重生. 何西阿书:
当那日, 我必为我的民与田野的野兽和空中的飞鸟, 并地上的爬行物立约. (何西阿书 2:18)
这表示重生. “田野的野兽” 表示意愿之物, “空中的飞鸟” 表示觉知之物. 诗篇:
祂向百姓施行救赎, 命定祂的约, 直到永远. (诗篇 111:9)
这表示重生. 之所以被称为 “约”, 是因为它是被赋予和接受之物.
不过, 论到未重者, 也就是说, 将敬拜置于外在事物, 并且把自己以及他们随心所欲之物立为神明来敬拜之人, 经上说, 他们背了约, 因为他们背离了主.
耶利米书:
他们离弃了耶和华他们神的约, 事奉敬拜别神. (耶利米书 22:9)
摩西书:
若有人去事奉敬拜别神, 或拜日头, 或拜月亮, 或拜天象, 违背了他的约, 就用石头将他打死 (申命记 17:2, 3, 5)
“日头” 表我欲 (对自我之爱), “月亮” 表虚假原则, “天象” 表虚假本身. 由此清楚可知何为 “约柜”, 它包含证词或圣约, 即主自己, 还可知何为 “约书”, 即主自己 (出埃及记 24:4-7; 34:27; 申命记 4:13, 23), 以及何为 “立约的血”, 即主自己 (出埃及记 24:6, 8), 唯独祂是再造者 (Regenerator). 因此, “圣约” 就是重生本身.
出埃及记 22
1
人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
2
人若遇见贼挖窟窿，把贼打了，以至於死，就不能为他有流血的罪。
3
若太阳已经出来，就为他有流血的罪。贼若被拿，总要赔还。若他一无所有，就要被卖，顶他所偷的物。
4
若他所偷的，或牛，或驴，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍赔还。
5
人若在田间或在葡萄园里放牲畜，任凭牲畜上别人的田里去吃，就必拿自己田间上好的和葡萄园上好的赔还。
6
若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆，站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。
7
人若将银钱或家具交付邻舍看守，这物从那人的家被偷去，若把贼找到了，贼要加倍赔还；
8
若找不到贼，那家主必就近审判官，要看看他拿了原主的物件没有。
9
两个人的案件，无论是为甚麽过犯，或是为牛，为驴，为羊，为衣裳，或是为甚麽失掉之物，有一人说：这是我的，两造就要将案件禀告审判官，审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还。
10
人若将驴，或牛，或羊，或别的牲畜，交付邻舍看守，牲畜或死，或受伤，或被赶去，无人看见，
11
那看守的人要凭着耶和华起誓，手里未曾拿邻舍的物，本主就要罢休，看守的人不必赔还。
14
人若向邻舍借甚麽，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要赔还；
15
若本主同在一处，他就不必赔还；若是雇的，也不必赔还，本是为雇价来的。
16
人若引诱没有受聘的处女，与他行淫，他总要交出聘礼，娶他为妻。
17
若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
18
行邪术的女人，不可容他存活。
21
不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也作过寄居的。
23
若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，
24
并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
25
我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。
26
你即或拿邻舍的衣服作当头，必在日落以先归还他；
27
因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿甚麽睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。
29
你要从你庄稼中的谷和酒瓶中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
